बाबर द्वारा नहीं बनाई गई बाबरी मस्जिद


गलत सूचना का प्रसार करने के बारे में एक कहावत है। यह इस प्रकार चलता है, ‘सप्रेसियो वेरी, सुझावियो फाल्सी

इसका अर्थ है ‘सत्य को दबाओ, झूठ का सुझाव दो’

इस कहावत का उत्कृष्ट उदाहरण भारतीय इतिहास में पाया जा सकता है। आज पढ़ाया जा रहा भारतीय इतिहास वही है जो आक्रमणकारी चाहते थे कि पराधीन लोग जानें। भारत में स्कूल से ही यही पढ़ाई की जा रही है। इतिहास में यह मानना होगा कि सिकंदर के आने से पहले भारत के पास कुछ भी नहीं था

दूसरा पक्ष भारतीय मूल की चीजों को भारतीय नहीं मानता है और तथ्यों, इतिहास, स्मारकों, मंदिरों और इसी तरह के सूक्ष्म हेरफेर के रूप में सुझाव देता है, जिससे आप अपने पिछवाड़े में विदेशी महसूस करते हैं।

हेरफेर इतना बड़ा है कि किसी को पता नहीं है कि उसे हेरफेर किया जा रहा है।

ऐसी ही एक हेरफेर है बाबरी मस्जिद।

कृपया हमारे इतिहास को जानने के लिए निम्नलिखित पढ़ें।

‘बाकी ताशकांडी, जिसे मीर बाकी या मीर बांकी के नाम से भी जाना जाता है, पहले मुगल सम्राट बाबर के शासनकाल के दौरान मूल रूप से ताशकंद (आधुनिक उजबेकिस्तान में) से एक मुगल कमांडर (भीख) था। माना जाता है कि उन्हें अवध प्रांत का गवर्नर बनाया गया था। माना जाता है कि उन्होंने 1528 में अयोध्या में राम मंदिर को ध्वस्त कर दिया था और बाबरी मस्जिद का निर्माण किया था।

बाबरनामा (बाबर का क्रॉनिकल) ने बाकी ताशकिंडी (ताशकंद का बाकी) नामक एक कमांडर का उल्लेख किया है। उनका नाम अन्य प्रत्ययों के साथ भी दिखाई देता है: बाकी शघावल, बाकी बेग (कमांडर) या बाकी मिनगबाशी (एक हजार सैनिकों के कमांडर)। हालांकि, क्रॉनिकल ने उन्हें मीर (राजकुमार या महान) के रूप में वर्णित नहीं किया है। पुलिस अधिकारी से विद्वान बने किशोर कुणाल का मानना है कि “मीर बाकी” उपनाम का निर्माण 1813-1814 में ब्रिटिश सर्वेक्षक फ्रांसिस बुकानन के लाभ के लिए बाबरी मस्जिद पर एक जाली शिलालेख में किया गया था, और वास्तव में बाबर के शासन में “मीर बाकी” नामक कोई राजकुमार नहीं था।

फ्रांसिस बुकानन

बुकानन-हैमिल्टन भी कहा जाता है) ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की ओर से 1813-14 में गोरखपुर डिवीजन का सर्वेक्षण किया। बुकानन की रिपोर्ट, जो कभी प्रकाशित नहीं हुई, लेकिन ब्रिटिश लाइब्रेरी अभिलेखागार में उपलब्ध है, में कहा गया है कि हिंदुओं ने आम तौर पर मंदिरों के विनाश के लिए “औरंगजेब [औरंगजेब] के उग्र उत्साह को जिम्मेदार ठहराया था”, लेकिन अयोध्या में बड़ी मस्जिद (जिसे अब बाबरी मस्जिद के नाम से जाना जाता है) बाबर द्वारा “इसकी दीवारों पर एक शिलालेख” द्वारा बनाई गई थी।

बुकानन ने फारसी में उक्त शिलालेख को एक लेखक द्वारा कॉपी किया था और एक मौलवी दोस्त द्वारा अनुवादित किया गया था। हालांकि अनुवाद में दो शिलालेख दिखाए गए। पहले शिलालेख में कहा गया है कि मस्जिद का निर्माण ‘मीर बाकी’ ने वर्ष 935 हिजरी या 923 हिजरी में किया था।

इन विसंगतियों और बेमेल का बुकानन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, जिन्होंने कहा कि मस्जिद बाबर के आदेशों के तहत बनाई गई थी।

बाबरी मस्जिद एक ऐसे स्थान पर स्थित है जिसे हिंदुओं द्वारा राम का जन्मस्थान माना जाता है। 1672 तक साइट पर एक मस्जिद का कोई रिकॉर्ड नहीं है और 19 वीं शताब्दी में बुकानन द्वारा इन शिलालेखों की खोज से पहले बाबर या मीर बाकी के साथ कोई ज्ञात संबंध नहीं है। बाबरनामा में न तो मस्जिद और न ही मंदिर के विनाश का उल्लेख है। तुलसीदास की रामचरित मानस (1574 ईस्वी) और अबू-फजल इब्न मुबारक (1598 ईस्वी) की आइन-ए अकबरी ने भी मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया।

संदर्भ और उद्धरण।

नूरानी, ए.जी. (2003), बाबरी मस्जिद प्रश्न, 1528-2003, खंड 1, तूलिका बुक्स, परिचय (पृष्ठ xvii), आईएसबीएन

  • ^ ए ख सी कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), अध्याय 6।
  • ^ कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), पीपी 142, 199।
  • ^ ए ख सी कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), अध्याय 5।
    एल्स्ट (1995)। “अयोध्या बहस”. गिल्बर्ट पोलेट में (सं। भारतीय महाकाव्य मूल्य: रामय्य और उसका प्रभाव। पीटर्स पब्लिशर्स। पीपी 28-29। आईएसबीएन 9789068317015।
  • ^ नारायण, अयोध्या मंदिर मस्जिद विवाद (1993), पृष्ठ 17।
  • ^ जैन, राम और अयोध्या (2013), पीपी 165-166।
  • ^ जैन, राम और अयोध्या (2013), पृष्ठ 9, 120, 164।
  • ^ कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), पी।
  • ^ कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), पी।
  • ^ जैन, राम और अयोध्या (2013), पीपी 112-115।
  • ^ कुणाल, अयोध्या पर पुनर्विचार (2016), पी।
  • मूल लेख अंग्रेजी में

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