शिव को अयोनिजा कहा जाता है, जो गर्भ में नहीं रहता । न ही उनके पास इस अर्थ में बच्चे हैं कि हम इसे समझते हैं या विष्णु के अवतारों की तरह भी । हालाँकि पुराणों में उल्लेख है कि शिव के बच्चे थे । वे आठ हैं।इसमें पाया गया संदर्भ शामिल नहीं है कंध…
शिव को अयोनिजा कहा जाता है, जो गर्भ में नहीं रहता । न ही उनके पास इस अर्थ में बच्चे हैं कि हम इसे समझते हैं या विष्णु के अवतारों की तरह भी । हालाँकि पुराणों में उल्लेख है कि शिव के बच्चे थे । वे आठ हैं।इसमें पाया गया संदर्भ शामिल नहीं है कंध पुराण के बारे में नव वीर जो सुब्रह्मण्य के साथ पैदा हुए थेहालांकि वे शिव और शक्ति या यहां तक कि एक महिला के बीच मिलन के कारण नहीं थे ।
सूची।गणेश-शक्ति के पसीने से पैदा हुआ । कार्तिकेय, सुब्रह्मण्य-शिव की तीसरी आंख का । अशोक सुंदरी-पार्वती के शिव के विचारभगवान शिव योगिक स्वभाव के होने के कारण अक्सर कैलाश जाते हैं ।
अकेलापन महसूस करते हुए पार्वती ने एक साथी के लिए कल्पवृक्ष की प्रार्थना की और इस तरह अशोक सुनाद्री का जन्म हुआ । (शिव पुराण) उन्हें सुब्रह्मण्य और गणेश के साथ शिव की संतान माना जाता है । 4.अय्यप्पन-शिव का और विष्णु मोहिनी अंधका के रूप में, शिव का ।
5.अंधका।जब शिव मंदरा पर्वत पर ध्यान कर रहे थे, तो चंचल मनोदशा में पार्वती ने शिव की आँखों को ढँक दिया, जिसके कारण पूरा ब्रह्मांड अंधेरे में ढँक गया था । शिव को छूने के कारण पार्वती के हाथों से निकलने वाला पसीना जमीन पर गिर गया और एक भयानक दिखने वाला और अंधा लड़का बन गया । पार्वती उसे देखकर घबरा गई थी लेकिन शिव ने कहा कि चूंकि वह उनके शारीरिक संपर्क के कारण पैदा हुआ था, इसलिए वह उनका बच्चा था । जब राक्षस राजा हिरण्याक्ष, जो निःसंतान था, ने एक बच्चे को जन्म देने के लिए शिव को खुश करने के लिए तपस्या की, तो शिव ने बच्चे को उपहार में दिया और अपने अंधेपन के कारण उसका नाम अंधका रखा । हिरण्याक्ष की मृत्यु के बाद अंधका राजा बन गया, लेकिन उसे असुर नहीं माना गया क्योंकि वह एक दिव्य उत्पाद था । अपने कबीले के अधिकांश लोगों द्वारा अस्वीकार किए गए उन्होंने ब्रह्मा को खुश करने के लिए एक कठोर तपस्या की । इस प्रकार ब्रह्मा ने उसे दर्शन दिए और उसे वरदान दिया ।
अंधका ने ब्रह्मा से उसे अजेय बनाने और उसकी दृष्टि को सुधारने की मांग की । ब्रह्मा ने इन इच्छाओं को स्वीकार किया, हालांकि उन्हें चेतावनी दी कि उन्हें शिव द्वारा मारा जा सकता है । अंधका अपने राज्य में वापस चला गया और अपने सभी विरोधियों और यहां तक कि देवों को भी वश में कर लिया
6.जालंधरा।जब इंद्र और बृहस्पति शिव से मिलने के लिए कैलाश पर्वत की ओर जा रहे थे, तो उनके रास्ते को एक नग्न योगी ने उलझे हुए बालों और एक उज्ज्वल चेहरे के साथ अवरुद्ध कर दिया था । योगी स्वयं शिव थे, जिन्होंने इंद्र और बृहस्पति के ज्ञान का परीक्षण करने के लिए रूप लिया था । इंद्र ने योगी को नहीं पहचाना और इस तथ्य पर क्रोधित हो गए कि वह आदमी अपने रास्ते से नहीं हट रहा था । इंद्र ने उसे आगे बढ़ने के लिए कहा लेकिन वह आदमी हिलता नहीं था । कोई जवाब न मिलने पर इंद्र क्रोधित हो गए और उन्हें अपने वज्र से धमकी दी । इस कार्रवाई पर इंद्र की बांह लकवाग्रस्त हो गई और शिव ने वज्र को बेअसर कर दिया । इंद्र की इस क्रिया पर शिव क्रोधित हो गए और इंद्र को डराते हुए उनकी आँखें लाल हो गईं । क्रोध ने शिव की तीसरी आंख को खोल दिया, लगभग इंद्र को मार डाला ।
इंद्र को मारने से बचने के लिए, शिव ने अपनी आंख से आग को समुद्र की ओर भेजा और समुद्र से मिलने पर इसने एक लड़के का रूप धारण कर लिया । लड़का बहुत रोया जिसके कारण ब्रह्मा स्वर्ग से उतरे । सागर ने ब्रह्मा से कहा कि वह नहीं जानता कि लड़का कहाँ से आया है । ब्रह्मा ने तब उसे बताया कि लड़का एक दिन असुरों का सम्राट बन जाएगा, वह केवल शिव द्वारा मारा जा सकता है और उसकी मृत्यु के बाद वह शिव की तीसरी आंख में वापस आ जाएगा ।
7.मनासा, नाग देवी।14 वीं शताब्दी तक, मनासा को प्रजनन और विवाह संस्कार की देवी के रूप में पहचाना गया था और शिव के रिश्तेदार के रूप में शैव पंथियन में आत्मसात किया गया था । मिथकों ने उसे यह बताते हुए महिमामंडित किया कि उसने जहर पीने के बाद शिव को बचाया, और उसे “जहर के पदच्युत”के रूप में सम्मानित किया । उनकी लोकप्रियता बढ़ी और दक्षिणी भारत में फैल गई, और उनके पंथ ने शैव धर्म को प्रतिद्वंद्वी बनाना शुरू कर दिया । परिणामस्वरूप, शिव को मनासा के जन्म का श्रेय देने वाली कहानियां सामने आईं और अंततः शैव धर्म ने इस स्वदेशी देवी को मुख्यधारा के हिंदू धर्म की ब्राह्मणवादी परंपरा में अपनाया ।
ज्योति प्रकाश की देवी, जो शिव के प्रभामंडल से निकलती है और उनकी कृपा की भौतिक अभिव्यक्ति है । वह आमतौर पर कार्तिकेय से जुड़ी हुई हैं । शिव पुराण से संदर्भ ।जोथी के लिए यह एक किंवदंती है । मुझे अठारह पुराणों में कोई संदर्भ नहीं मिलता है ।
Ramanisblog 
Leave a comment