प्राण प्रतिष्ठा क्या है, अयोध्या श्री राम मंदिर, प्रक्रिया

प्राण प्रतिष्ठा क्या है? अयोध्या श्रीराम मंदिर के उद्घाटन की तारीख की घोषणा होने के बाद से ही श्रीराम भक्तों के मन में यही बात घूम रही है।

सनातन धर्म नाम और रूप से परे निर्गुण, अंतिम वास्तविकता के निर्गुण ब्रह्म की पूजा / अनुभूति की वकालत करता है। हालाँकि, सनातन धर्म जानता है कि ब्रह्म को महसूस करने के लिए केवल सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करना कठिन है। हालाँकि ब्रह्म को गुणों से परे के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन तीन आवश्यक गुणों का वर्णन किया गया है। वे हैं

सत,होनाचित, चेतना औरआनंद, परमानंद.

मन गुणों के साथ ध्यान केंद्रित करना आसान बनाता है और यदि किसी के पसंदीदा गुणों के साथ एक रूप भी जोड़ दिया जाए, तो यह और भी आसान हो जाता है। ब्रह्म, वास्तविकता पर चिंतन करने की प्रक्रिया को सगुण उपासना कहा जाता है। इसके अंतर्गत मंदिर में देवी-देवताओं की पूजा की प्रक्रिया आती है। कोई भी व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से पूजा कर सकता है। वेद व्यक्तिगत पूजा की वकालत करते हैं न कि सामूहिक पूजा की। यह आगम के आगमन के बाद आया, जो मंदिरों के निर्माण, देवताओं की मूर्तियों की स्थापना और अभिषेक की प्रक्रिया थी।

मंदिर में मूर्ति की स्थापना की प्रक्रिया पवित्र और विस्तृत है। गढ़ी गई छवि एक मूर्तिकला ही रहती है और वैदिक मंत्रों द्वारा प्राण, जीवन शक्ति को इसमें इंजेक्ट करने के बाद यह एक देवता बन जाती है।

प्राण का अर्थ है जीवन शक्ति। प्रतिष्ठा का अर्थ है स्थापित करना। तो प्राण प्रतिष्ठा का अर्थ है मूर्तिकला में जीवन शक्ति की स्थापना करना।

सनातन धर्म और जैन धर्म दोनों में प्राण प्रतिष्ठा के विभिन्न चरण हैं।

हम निम्नलिखित लेखों में विस्तार से देखेंगे कि प्राण प्रतिष्ठा क्या है।

‘संस्कृत शब्द प्रतिष्ठा, जिसका सामान्य उपयोग में अर्थ है “आराम करना” या “स्थिति”, जिसका उपयोग मूर्ति के संबंध में किया जाता है, आप्टे द्वारा इसका अनुवाद “किसी बर्तन या आवास का अभिषेक” के रूप में किया जाता है। संबंधित विशेषण प्रतिष्ठा का अर्थ है “स्थापित” या “प्रतिष्ठित”। प्राण का अर्थ है “जीवन शक्ति, सांस, आत्मा”। प्राण प्रतिष्ठा वाक्यांश एक अनुष्ठान है जिसका अर्थ है “अपनी महत्वपूर्ण सांस में छवि की स्थापना” या “मंदिर में जीवन लाना”। इसे मूर्ति स्थापना (मंदिर के अंदर छवि स्थापना), या समग्र शब्द प्राणप्रतिष्ठा के रूप में भी जाना जाता है। परंपरागत रूप से, यह वह चरण था जब हिंदू मंदिर के गर्भगृह (मंदिर का पुरुष स्थान) के अंदर मूर्ति की आंख खुली हुई थी।

अनुष्ठान में आमतौर पर पूजा, संस्कृत मंत्रों का जाप शामिल होता है, क्योंकि देवता को बाहर से केंद्र स्थान पर ले जाया जाता है। इसमें देवता को मंदिर के निवासी अतिथि के रूप में आमंत्रित करना, देवता को स्नान कराना और साफ करना शामिल है, जो लंबी यात्रा के बाद किसी सम्मानित अतिथि का स्वागत करने के समान है। इसके बाद देवता को कपड़े पहनाकर आराम की जगह पर बिठाया जाता है, छवि का चेहरा पूर्व की ओर उन्मुख होता है (सूर्योदय का संकेत), इसके बाद भजनों के साथ न्यासा समारोह होता है (मूर्ति के विभिन्न हिस्सों को छूने का कार्य, विभिन्न की उपस्थिति का प्रतीक है) देवता इंद्रिय अंगों के रूप में – इंद्र हाथ के रूप में, ब्रह्मा हृदय के रूप में, सूर्य आंखों के रूप में, आदि)। पुजारी विशिष्ट मंत्रों का पाठ करता है और मूर्ति में प्राण डालने के लिए अनुष्ठान करता है। इस प्रक्रिया के दौरान, देवता मूर्ति में उतरते हैं, जिससे यह एक जीवित प्रतिनिधित्व बन जाता है। प्राण के संचार के बाद, देवता को पवित्र और धन्य माना जाता है। भक्त अक्सर इस समय देवता का आशीर्वाद मांगते हैं। अनुष्ठान में सुगंधित पानी और फूलों का छिड़काव भी शामिल है, जिसमें चक्षुअनमिलन समारोह (संस्कृत: “चक्षु उन्मिलन”, दिव्य नेत्र का उद्घाटन) अनुष्ठान के उच्चतम बिंदु को चिह्नित करता है।[6] तब छवि को पवित्र माना जाता है। बड़े और औपचारिक सार्वजनिक मंदिरों में, मूर्ति को सूर्यास्त के समय वैसे ही विसर्जित किया जा सकता है जैसे एक अतिथि बिस्तर पर जाता है, और फिर सूर्योदय के समय पूजा-अर्चना, धुलाई, नए कपड़े, भोजन और भक्तों के साथ बातचीत के साथ जगाया जाता है।[6][7 ][8] कुछ मंदिरों में उत्सव को चिह्नित करने के लिए पारंपरिक गायन और नृत्य कार्यक्रमों जैसे सामुदायिक कार्यक्रमों के रूप में विस्तृत जुलूस शामिल हो सकते हैं।

देवता के दर्शन (संस्कृत: दर्शन) प्राप्त करने के लिए समुदाय को देवता की परेड कराने के उद्देश्य से उत्सव चिह्नों (संस्कृत: उत्सव विग्रह) के लिए एक विशेष प्रकार के अभिषेक का उपयोग किया जाता है।

source.

https://ramanisblog.in/2024/01/16/what-prana-prathista-ayodhya-sree-ram-mandhir-procedure-part-1/