Tamil Kings,Chera, Chola,Pandya and Pallavas took care of water resources and were adept in water management. Cholas were the best among these. River Cauvery was their lifeline and Chola Kingdom depended on it and River Cauvery was venerated as Mother. A special festival Adi Perukku ( Adi ,Tamil month corresponds to Gregorian calendar Mid July- Mid August)was celebrated in Cauvery delta region during Chola region and this custom of Adi Perukku , 18 th day in the Month of Ashada is celebrated in Tamil households. On that day, those on the banks of River Cauvery celebrate in a grand manner . While visiting the river, leave flowers in the river, perform Aarthi and offer their respects to River Cauvery because she is the life line of Chola Kingdom, nay ,Tamil Nadu.

Cholas also built huge tanks like Veeranarayanapuram,called Veeranam, which feeds Chennai Metro even today! I had written a detailed article on this.Cholas were very just and clear about water sharing. They ruled, in one of the disputes involving water sharing, that lower riparian states must get priority . This is found in Perur Temple Epigraphs. I have provided the text in Tamil towards the close of this article.Perur is near Coimbatore, Tamilnadu and Perur Siva temple is quite ancient and popular.

‘The place where the villagers wanted to do cultivation is named Pugalidam Kodutha Chola Chaturvedi Mangalam in an inscription found at the Perur Patteeswarar Temple. This place could be today’s Selvapuram in Coimbatore,” says Jegadeesan, who now works with Vanavarayar Foundation.

Chaturvedi Mangalam was a brahmin settlement, says Jegadeesan. “As per the inscription, brahmins and people from other communities in the region had sought the permission of the king to construct the Devi Sirai check dam. Brahmins were not directly involved in agriculture, so they had leased out their land to people from other communities, who in turn hired peasants to cultivate them,” he adds.

At that time, water from the Noyyal was already being used for cultivation at a lower riparian area through Kolur dam, now in Kurichi. Here too, water from the river was first released to the lower riparian areas. “By practice, first lower riparian areas — known as kadaimadai — were given sufficient water for cultivation, after which areas till the upper riparian region — known as adimadai — were given water in succession,” says Jagadeesan, who has written a book on the inscriptions on the region. The inscription at Perur Patteeswarar Temple was an important record of the water sharing method of that time, he adds. https://timesofindia-indiatimes-com.cdn.ampproject.org/v/s/timesofindia.indiatimes.com/blogs/tracking-indian-communities/lessons-on-water-sharing-from-chola-era/?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16391161477786&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=From%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Ftimesofindia.indiatimes.com%2Fblogs%2Ftracking-indian-communities%2Flessons-on-water-sharing-from-chola-era%2F

R Jegadeesan, a former epigraphist in the state archaeology department, says, when Perur faced water crisis in 1249 AD, its residents approached king Veerarajendra for permission to build a check dam across Noyyal River. The king gave his nod for the construction of the Devi Sirai check dam, but had a condition — the villagers should not divert water for themselves until the lower riparian areas had received the full amount of water required for agriculture and consumption. It was decided that water from the river would be allowed to flow to the lower riparian areas and after farmers there had filled their check dams and water reservoirs, those in the upper riparian areas would divert the water for their use.

Veerarajendra Chozha (1207 – 1256).

கோனேரின்மை கொண்டான் என்று தொடங்கும் கல்வெட்டு கொங்குச்சோழ மன்னன் வீரராஜேந்திரன் கிபி1207.

அரசனிடம் பிராமணர்கள் மாளிகை பழநத்தம் என்ற பகுதியில் புகலிடம் கொடுத்த சோழ சதுர்வேதி மங்கலம் என்ற ஊரை உருவாக்கி கொள்ளவும் நொய்யல் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு அனை காட்டிக் கொள்ளவும் அனுமதி கேட்கின்றனர் அதற்கு அரசன் அனுமதி ஆணை வழங்கும் போது தேவிசிறை என்ற பெயரில் அனை காட்டிக் கொள்ளலாம் ஆனால் இவ்வணைக்கு கீழே உள்ள கோளுர் அணைக்கு நீர் விட்டு நிரம்பிய பின்பு தேவிசிறை அணையில் நீர் நிரப்ப வேண்டும் என்று என்று அவ்வானையில் குறிப்பிட்டு உள்ளார்

கொங்கு நாட்டு மன்னர்கள் நீர்பாசன த்தில் எல்லா தரப்பு மக்களும் நீர் கிடைக்க வேண்டும் என்று உறுதியாக இருந்து உள்ளானார்கள் இடைக்கால கொங்கில் நீர் பாசனம் அரசனின் நேரடி கட்டுப்பாட்டில் இருந்து உள்ளது என்பதற்கு
சர்கார் பெரிய பாளையம் கல்வெட்டு சிறந்த சான்று

பேரூர் கல்வெட்டு Perur Inscription.

1 ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ திரபுவனச் சக்கரவர்த்திகள் கோனேரின்மை கொண்டான்
2 பேரூர் நாட்டு புகலிடம் கொடுத்த சோழ
3 சதுர் வேதி மங்கலத்துச் சபையாற்கும்
4 பேரூர் ஊரார்க்கு நம்மோலை குடுத்தபடியா
5 வது இவர்கள் தங்களுக்கு நீர்த்தட்ட பெற வென
க்கு வந்த றிவைத்தமையிலிவர்கள் தங்களூரெல்
6லையில் தேவிசிறை யென்கிற அனையடைத்து வாய்க்களும்
7வெட்டிக் கோளுரனைக்குச் சேதம் வாராதபடி யவ்வனைக்கு
8 பின்பகா நீர் விட்டுக் கொள்ளப்பெறவாரகவுமிவர்கள்
9தங்களுரெல்லையில் மாளிகை பழநத்ததிலே
10புகலிடம் கொடுத்த சோழ நல்லூர் என்று ஊரெற்றிக் கொள்வார்களாகவும்