चीन और इसकी संस्कृति काफी रहस्यमयी है।

चीन और उसके धर्म के बारे में जानना बहुत मुश्किल है, पीआरसी द्वारा क्या प्रसार करने की अनुमति दी गई है, जिसके परिणामस्वरूप हममें से कई लोगों के पास बौद्ध धर्म के बारे में एक अस्पष्ट विचार है जो चीन में प्रचलित है और हमने लाओ त्से को सुना है।

लेकिन गौतम बुद्ध के आगमन से पहले चीन में किस धर्म का पालन किया जाता था?

भगवान नरसिम्हा के शिलालेखों का एक पैनल मंदिर के मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार को सुशोभित करता है, ऐसा माना जाता है कि तमिल व्यापारियों द्वारा स्थापित किया गया था जो 13 वीं शताब्दी में क्वांझोउ में रहते थे। फोटो: अनंत कृष्णन

चेडियन श्राइन, चीन- यह संभवतः चीन का एकमात्र मंदिर है जहां हम अभी भी एक हिंदू भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं,” चेडियन निवासी ली सैन लॉन्ग ने मुस्कुराते हुए कहा। “भले ही अधिकांश ग्रामीण अभी भी सोचते हैं कि वह गुआनिन है!” श्री ली ने कहा कि गाँव का मंदिर लगभग 500 साल पहले ढह गया था, लेकिन ग्रामीणों ने मलबे को खोदा, देवता को बचाया और मंदिर का पुनर्निर्माण किया, यह विश्वास करते हुए कि देवी ने उन्हें सौभाग्य दिया – एक विश्वास जो कुछ, कम से कम, अभी भी पालन करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि चेदियान मंदिर एक दर्जन से अधिक हिंदू मंदिरों या तीर्थस्थलों का एक नेटवर्क हो सकता है, जिसमें दो भव्य बड़े मंदिर शामिल हैं, जो सॉन्ग के दौरान यहां रहने वाले तमिल व्यापारियों के एक समुदाय द्वारा Quanzhou और आसपास के गांवों में बनाए गए थे। 960-1279) और युआन (1279-1368) राजवंश

कीचड़ भरी गलियों और पुराने पत्थर के आंगन वाले कुछ हजार साल पुराने चेदियान के निवासियों के लिए, वह गुआनिन का एक और रूप है, महिला बोधिसत्व जो चीन के कई हिस्सों में पूजी जाती है

लेकिन जिस देवी की इस गांव के निवासी हर सुबह पूजा करते हैं, जब वे अगरबत्ती जलाते हैं और मंत्रोच्चारण करते हैं, वह किसी भी देवता के विपरीत है जो चीन में कहीं और मिल सकता है। पालथी मारकर बैठी, चार भुजाओं वाली देवी सौम्य रूप से मुस्कुराती हैं, दो परिचारकों के साथ, उनके चरणों में एक जाहिरा तौर पर पराजित दानव लेटा हुआ है।) द हिंदू)

किसी को यह विचार आता है कि चीन की संस्कृति बहुत उच्च क्रम की होनी चाहिए और इतिहास में कुछ समय पहले की तारीख होनी चाहिए।

संयुक्त राज्य अमेरिका में चीन के पूर्व राजदूत हू शिह ने एक बार कहा था “भारत ने अपनी सीमा पार एक भी सैनिक भेजे बिना 20 शताब्दियों तक सांस्कृतिक रूप से चीन पर विजय प्राप्त की और उस पर हावी रहा।”

महाभारत चीन को संदर्भित करता है।

”

महाभारत, पुस्तक 6, अध्याय 9 (एमबीएच.6.9) इस प्रकार उल्लेख करता है: –

उत्तर की जनजातियों में म्लेच्छ, और क्रुर, यवन, चीन, कामवोज, दारुन, और कई म्लेच्छ जनजाति हैं; सुकृतवाह, कुलत्था, हूण, और परसीक; रमण, और दशमालिका। चिवुकास और पुलिन्दास और खासस, हूणों, पहलवों, शकों, यवनों, सवारों, पौंड्रा, किरातों, कांची, द्रविड़, सिंहलसंड केरल के साथ चीनियों का उल्लेख किया गया था।

उन्हें राजा विश्वामित्र के हमले के खिलाफ ऋषि वशिष्ठ और उनकी गाय के रक्षक के रूप में वर्णित किया गया था।

पहलव और दरदास और किरात और यवन और सका और हरहुना और चीनी और तुखार और सिंधव और जगुदास और रामाथास और मुंडा की विभिन्न जनजातियां और महिलाओं के राज्य के निवासी और तंगना और केकय और मालव और कश्मीर के निवासियों का उल्लेख (3,51) में पांडव राजा युधिष्ठिर को श्रद्धांजलि लाने के रूप में किया गया था

यवन, किरात, गंधर्व, चीन, सवार, बारबरा, शक, तुषार, कंक, पथव, आंध्र, मद्रक, पौंड्रा, पुलिंद, रामथ, कामवोज का एक साथ उल्लेख किया गया था आर्यावर्त के राज्यों से परे जनजातियाँ। आर्यावर्त राजाओं को उनसे निपटने में संदेह था। (12,64)

पांडवों के यात्रा-विवरण में चीन का उल्लेख मिलता है।

नीचे दिया गया मार्ग, इन चीनों का वर्णन करता है, जो उच्च हिमालय में कहीं स्थित हैं: महाभारत पुस्तक 3, अध्याय 176 (एमबीएच 3.176):-

बदरी (उत्तराखंड में बद्रीनाथ ) नामक स्थान को छोड़कर और दुर्गम हिमालयी क्षेत्रों को पार करके, चीन के देशों, तुखरा, दारदा और कुलिंडा के सभी प्रदेशों को छोड़कर, रत्नों के ढेर से समृद्ध, वे युद्धप्रिय पुरुष अर्थात पांडव पहुँचे पुलिंद (किरातों) के राजा सुवाहू की राजधानी।

भीम एक चीनी राजा धौतामूलक का उल्लेख करते हैं, जिसने अपनी ही जाति का विनाश किया (5,74)। “धौतामूलक” नाम का अनुवाद “स्वच्छ जड़” के रूप में किया गया है, और यह अंतिम ज़िया सम्राट जी [उद्धरण वांछित] (1728-1675 ईसा पूर्व) का एक संदर्भ हो सकता है, जिसका चीनी में अर्थ “स्वच्छ” है।

(5,86) पर चीन से प्राप्त हिरण की खाल का उल्लेख किया गया है। राजा धृतराष्ट्र, वासुदेव कृष्ण को चीन से एक हज़ार मृग-चर्म उपहार के रूप में देना चाहते थे:- मैं उन्हें चीन से लाए गए एक हज़ार मृग-चर्म और इस तरह की अन्य चीज़ें दूंगा जो उनकी प्रशंसा के योग्य हों। हान राजवंश के दौरान (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच), 400,000 सिक्कों का प्रतिनिधित्व करने वाले सांकेतिक नोट बनाने के लिए हिरण की खाल का इस्तेमाल किया गया था

यह सर्वविदित है कि महाभारत में प्रागज्योतिष या असम के राजा भगदत्त की सेनाओं के बीच किरातों के साथ चीन दिखाई देते हैं।

सभापर्व में इस राजा को किरातों और चीनों से घिरा बताया गया है। भीष्मपर्वन में पीले रंग के कीर्तों और चीनों से युक्त भगदत्त की लाशें कर्णिकरों के वन के समान दिखाई देने लगीं।

यह महत्वपूर्ण है कि किरातों ने पुराणों के भूगोलवेत्ताओं के अनुमान में भारत के पूर्व में रहने वाले सभी लोगों का प्रतिनिधित्व किया।

यहाँ तक कि पूर्वी द्वीपसमूह के द्वीपों के निवासियों को भी महाकाव्यों में किरातों के रूप में माना जाता था।

सोने, चांदी, जवाहरात, चंदन, घृतकुमारी, वस्त्र और कपड़ों के उनके धन का संदर्भ सुवर्णद्वीप में शामिल क्षेत्रों के साथ उनके जुड़ाव को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है।

इस प्रकार, किरातों और चीनों का संबंध इस तथ्य का एक निश्चित संकेत है कि भारतीयों को पूर्वी मार्गों के माध्यम से चीनियों के बारे में पता चला और उन्हें एक पूर्वी लोगों के रूप में माना गया, जो किरास से संबंध रखते थे, जो इंडो-मंगोलोइड्स थे, तिब्बती-बर्मन क्षेत्रों और हिमालयी और पूर्वी भारतीय क्षेत्रों में रहने वाले, किराता शब्द किरांटी या किरती से व्युत्पन्न है, जो पूर्वी नेपाल में लोगों के एक समूह का नाम है।

सुन हौ त्ज़ु, बंदर राजा और ह्वेन त्सांग की कहानी।

यह एक विचित्र और विनोदी कहानी है, रामायण के हिंदू महाकाव्य के समान एक साहसिक कहानी है, और रामायण की तरह, मानव प्रयास के बेहतर पहलुओं की एक नैतिक कहानी है जो कम योग्य प्रकृति के लोगों पर हावी हो जाती है।

पुस्तक भारत के प्रति समर्पण के साथ समाप्त होती है: मैं इस कार्य को बुद्ध की पवित्र भूमि को समर्पित करता हूं। क्या यह संरक्षक और गुरु की दया को चुका सकता है, क्या यह खोए हुए और शापित लोगों के कष्टों को कम कर सकता है…।

प्रारंभिक भारतीय साहित्य में चीन को उत्तर के पर्वतीय क्षेत्रों में किरातों के देश भर में एक भूमि-मार्ग द्वारा भारत के साथ जुड़ा हुआ दिखाया गया है।

महाभारत के वनपर्वण में कहा जाता है कि पांडव भाइयों ने बद्री के उत्तर में हिमालय क्षेत्र के माध्यम से अपने ट्रेक के दौरान सिना देश को पार किया और किरात राजा सुबाहु के दायरे में पहुंचे।

सभापर्वण में भी चीनियों को हिमालयी लोगों (हैमावत) के साथ घनिष्ठ संबंध में लाया जाता है।

हैमावतों की भूमि निस्संदेह पाली ग्रंथों का हिमवंतपदेश है, जिसकी पहचान तिब्बत या नेपाल से की गई है।

सासनवंश में इस क्षेत्र को सिनारत्था कहा गया है। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि चीन भारतीयों को हिमालय के पार स्थित होने के रूप में जाना जाता था और तदनुसार हिमालयी क्षेत्रों में शामिल किया गया था

विरापुरुसदत्त के नागार्जुनिकोंडा शिलालेख में, चीन (सीना) को सिलता या किराता से आगे हिमालय में स्थित बताया गया है।

किरातों द्वारा बसाए गए हिमालयी क्षेत्रों से चीन की निकटता के इन संदर्भों से पता चलता है कि तिब्बती-बर्मन क्षेत्रों के माध्यम से नियमित मार्ग थे, जिनके माध्यम से भारतीय चीन तक पहुँच सकते थे।

कुछ ऐसा भूमि-मार्ग बाणभट्ट के हर्षचरित की टिप्पणी में निहित है कि अर्जुन ने सीना से गुजरकर हेमकूट क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी।

बेशक, मध्य एशिया के मार्ग को शायद वासुदेवकिंडी में वर्णित हूणों और खासों के देश भर में सिंधु डेल्टा से चीन तक कारुदत्त की यात्रा कार्यक्रम में उल्लिखित किया गया है, और संभवतः समुद्री मार्ग का एक संदर्भ है, मिलिंदपन्हो में वंगा, ताक्कोला और सुवर्णद्वीप से गुजरते हुए।

लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि बड़ी संख्या में प्राचीन भारतीय ग्रंथों में पूर्वी हिमालय क्षेत्रों के पास चीन का उल्लेख किया गया है, जिसके माध्यम से इस देश को भारत से जोड़ने वाले नियमित मार्ग काफी शुरुआती समय से गुजरते थे।

इन्हीं मार्गों पर भारत पहली बार चीन के संपर्क में आया और उसके साथ व्यावसायिक संबंध विकसित किए, जिनका उल्लेख ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में चैन कीन ने किया था।

युन्नान में बड़ी संख्या में पुराने पगोडा हैं। उनमें से कुछ चीन में सबसे पुराने और सबसे खूबसूरत हैं।



घड़े (मंगला घाट) की पंक्तियों को दिखाते हुए उनके कोने और कोने की सजावट, अचूक भारतीय प्रभाव को दर्शाती है



इन पैगोडा की कई ईंटों पर संस्कृत के शिलालेख हैं, जिनमें एक लिपि में बौद्ध मंत्र और सूत्र हैं, जो 9वीं शताब्दी में नालंदा और कामरूप में उस धारा के समान है।

ता-ली के पास चुंग शेंग सू के पैगोडा से अवलोकितेश्वर की सुंदर कांस्य प्रतिमा युनान के बौद्धों द्वारा प्राप्त संस्कृति और शिल्प कौशल के उच्च स्तर का एक संकेतक है।

प्रशंसा पत्र.

China in Mahabharata

http://www.hinduwisdom.info/India_and_China.htm

http://gouthamsalamala.blogspot.in/2013/07/behind-chinas-hindu-temples-forgotten.html

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