க்ஷீராப்தி பயனர்

விஷ்ணு, வேத கோணத்தில் இருந்து பார்க்கயில், புருஷன் மற்றும் நாராயணனிடமிருந்து வேறுபட்டவர்.

புருஷ சூக்தத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி புருஷன் எதார்த்தத்தின்,Reality, பிரபஞ்ச வடிவமாக இருந்தாலும், நாராயணன் என்பது பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் கொள்கையாகும்.

‘நரா அயனா’, மனிதர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டிய பாதை.

நீரில் தூங்குகிறவன்,( நர என்றால் நீர் என்று பொருள்) என்று மற்றொரு விளக்கமும் உண்டு.

விஷ்ணு புருஷன் மற்றும் நாராயணனிடமிருந்து வேறுபட்டவர்.

விஷ்ணு எனும் சொல் சமஸ்கிருதத்தில் ஜிஷ்ணு என்னும் வேரினின்று வந்தது, அதாவது காப்பவர் என்று பொருள்.

விஷ்ணு உலகின் பாதுகாவலராகவும், அவரது மனைவி பூமியான பூமா தேவியாகவும் உள்ளனர்.பிருது மன்னனை நிலத்தை உழுவதற்கு அனுமதித்தவர் விஷ்ணு.

எனவே பூமிக்கு பிரித்வி என்று பெயர்.

கௌடிய வைஷ்ணவத்தில் விஷ்ணுவின் மூன்று அம்சங்கள் அல்லது மூன்று விஷ்ணுக்கள் இருப்பதாக ஒரு கருத்து உள்ளது.

முழுமுதற் கடவுள் மகா விஷ்ணு ஆவார்.

இது சாங்கியத்தின் மஹத் தத்துவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

சாங்கியம், மகத்திலிருந்து புருஷன், பிரகிருதி, அஹம்காரம், மூன்று குணங்கள், புத்தி, ஐந்து தன்மாத்திரங்கள், பிரபஞ்சத்தின் ஐந்து அறிவுசார் உறுப்புகள், ஐந்து செயல் உறுப்புகள், ஞானத்தின் ஐந்து உறுப்புகள் என பரிணாமக் கோட்பாடுகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

விஷ்ணுவின் இவ்வடிவம் கர்போதகசஸாயீ விஷ்ணு ஆகும்.

மூன்றாவதாக, க்ஷீராப்திஸாயீ விஷ்ணு, ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் இதயத்திலும் மற்றும் அனைத்து பிரபஞ்சங்களிலும் வியாபித்திருக்கும் பரமாத்மாவாகப் பரவுகிறார், மேலும் அவர் பரமாத்மா என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் அணுக்களுக்குள்ளும் இருக்கிறார். யோகத்தில் தியானத்தின் உண்மையான பொருள் பரமாத்மா ஆகும். அவற்றை அறிந்த எவரும் உலகியல் சிக்கல்களிலிருந்து இருந்து விடுபடலாம்.

எனது ஆங்கிலப் பதிவை காண