गलत सूचना का प्रसार करने के बारे में एक कहावत है। यह इस प्रकार चलता है, ‘सप्रेसियो वेरी, सुझावियो फाल्सी
इसका अर्थ है ‘सत्य को दबाओ, झूठ का सुझाव दो’
इस कहावत का उत्कृष्ट उदाहरण भारतीय इतिहास में पाया जा सकता है। आज पढ़ाया जा रहा भारतीय इतिहास वही है जो आक्रमणकारी चाहते थे कि पराधीन लोग जानें। भारत में स्कूल से ही यही पढ़ाई की जा रही है। इतिहास में यह मानना होगा कि सिकंदर के आने से पहले भारत के पास कुछ भी नहीं था
दूसरा पक्ष भारतीय मूल की चीजों को भारतीय नहीं मानता है और तथ्यों, इतिहास, स्मारकों, मंदिरों और इसी तरह के सूक्ष्म हेरफेर के रूप में सुझाव देता है, जिससे आप अपने पिछवाड़े में विदेशी महसूस करते हैं।
हेरफेर इतना बड़ा है कि किसी को पता नहीं है कि उसे हेरफेर किया जा रहा है।
ऐसी ही एक हेरफेर है बाबरी मस्जिद।
कृपया हमारे इतिहास को जानने के लिए निम्नलिखित पढ़ें।
‘बाकी ताशकांडी, जिसे मीर बाकी या मीर बांकी के नाम से भी जाना जाता है, पहले मुगल सम्राट बाबर के शासनकाल के दौरान मूल रूप से ताशकंद (आधुनिक उजबेकिस्तान में) से एक मुगल कमांडर (भीख) था। माना जाता है कि उन्हें अवध प्रांत का गवर्नर बनाया गया था। माना जाता है कि उन्होंने 1528 में अयोध्या में राम मंदिर को ध्वस्त कर दिया था और बाबरी मस्जिद का निर्माण किया था।
बाबरनामा (बाबर का क्रॉनिकल) ने बाकी ताशकिंडी (ताशकंद का बाकी) नामक एक कमांडर का उल्लेख किया है। उनका नाम अन्य प्रत्ययों के साथ भी दिखाई देता है: बाकी शघावल, बाकी बेग (कमांडर) या बाकी मिनगबाशी (एक हजार सैनिकों के कमांडर)। हालांकि, क्रॉनिकल ने उन्हें मीर (राजकुमार या महान) के रूप में वर्णित नहीं किया है। पुलिस अधिकारी से विद्वान बने किशोर कुणाल का मानना है कि “मीर बाकी” उपनाम का निर्माण 1813-1814 में ब्रिटिश सर्वेक्षक फ्रांसिस बुकानन के लाभ के लिए बाबरी मस्जिद पर एक जाली शिलालेख में किया गया था, और वास्तव में बाबर के शासन में “मीर बाकी” नामक कोई राजकुमार नहीं था।
फ्रांसिस बुकानन
बुकानन-हैमिल्टन भी कहा जाता है) ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की ओर से 1813-14 में गोरखपुर डिवीजन का सर्वेक्षण किया। बुकानन की रिपोर्ट, जो कभी प्रकाशित नहीं हुई, लेकिन ब्रिटिश लाइब्रेरी अभिलेखागार में उपलब्ध है, में कहा गया है कि हिंदुओं ने आम तौर पर मंदिरों के विनाश के लिए “औरंगजेब [औरंगजेब] के उग्र उत्साह को जिम्मेदार ठहराया था”, लेकिन अयोध्या में बड़ी मस्जिद (जिसे अब बाबरी मस्जिद के नाम से जाना जाता है) बाबर द्वारा “इसकी दीवारों पर एक शिलालेख” द्वारा बनाई गई थी।
बुकानन ने फारसी में उक्त शिलालेख को एक लेखक द्वारा कॉपी किया था और एक मौलवी दोस्त द्वारा अनुवादित किया गया था। हालांकि अनुवाद में दो शिलालेख दिखाए गए। पहले शिलालेख में कहा गया है कि मस्जिद का निर्माण ‘मीर बाकी’ ने वर्ष 935 हिजरी या 923 हिजरी में किया था।
इन विसंगतियों और बेमेल का बुकानन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, जिन्होंने कहा कि मस्जिद बाबर के आदेशों के तहत बनाई गई थी।
बाबरी मस्जिद एक ऐसे स्थान पर स्थित है जिसे हिंदुओं द्वारा राम का जन्मस्थान माना जाता है। 1672 तक साइट पर एक मस्जिद का कोई रिकॉर्ड नहीं है और 19 वीं शताब्दी में बुकानन द्वारा इन शिलालेखों की खोज से पहले बाबर या मीर बाकी के साथ कोई ज्ञात संबंध नहीं है। बाबरनामा में न तो मस्जिद और न ही मंदिर के विनाश का उल्लेख है। तुलसीदास की रामचरित मानस (1574 ईस्वी) और अबू-फजल इब्न मुबारक (1598 ईस्वी) की आइन-ए अकबरी ने भी मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया।
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இந்தியாவின் பெரும்பாலான வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்கள் மௌரிய வம்சம் மற்றும் பிம்பிசாரருடன் தொடங்குகின்றன, அந்தக் காலத்திற்கு முன்பு இந்தியாவில் வரலாறு இல்லை என்பது போல, அவற்றை புராணங்கள் என்றும் கவிஞர்களின் அவரவர் கற்பனையில் மிகைப்படுத்துவதாகவும் கூறப்பட்டு நிராகரிக்கப்படுகின்றன.
அலெக்சாண்டரின் இந்தியப் படையெடுப்பிற்கு முன்பே இந்தியாவின் வரலாறுதொடங்குகிறது.அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்பு கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களால் புனையப்பட்ட ஒரு கட்டுக்கதையாகும்.ஆனால் வேதங்கள், புராணங்கள், ராமாயணம், மகாபாரதம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் இலக்கியங்கள், தொல்லியல், வெளிநாட்டு இலக்கியம், குறிப்பாக கிரேக்கம், உலக மொழிகளுக்கும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழுக்கும் இடையிலான சொற்பிறப்பியல் ஒற்றுமைகள், இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் மீட்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களின் வானியல் / கார்பன் கார்பன் C4 dating, அகச்சிவப்பு Infrared dating காலவரிசை ஆகியவை இந்திய நூல்கள் கூறுவதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
இந்திய வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள, இந்திய நூல்களை திறந்த மனதுடன் அணுகுங்கள்.நான் மேல் குறிப்பிட்ட ஆதாரங்களை, சான்றுகளைக் கொண்டு இந்திய வரலாற்றை அணுகுங்கள்.ஆரியப் படையெடுப்பு என்பது ஆங்கிலேயர் நம்மைப் பிரித்தாளும் செயத சூழ்ச்சி என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
தமிழ்ப் பண்பாட்டுடன் சனாதன தர்மம் இணைந்திருந்தது.மன்னர்களுக்கு இடையே வழக்கமாக நடக்கும் போர்களைத் தவிர வடக்கு தெற்குப் பிரிவினை எதுவும் இல்லை.
. இந்தியாவின் வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் வரை நீண்டுள்ளது.இந்தியாவில் நேரம் என்ற கருத்தாக்கத்தின்படி காலம் சுழற்சியானது, நேரியல் அல்ல,சூரிய வம்சம், சந்திர வம்சம், சூரியவம்சம், சந்திரவம்சம் என இரண்டு பெரிய வம்சங்கள் இருந்தன.சூரிய வம்சம் அதன் மூதாதையரான மனு ஒரு திராவிட மன்னராக இருந்தபோதிலும், வட இந்தியாவில் இக்ஷ்வாகுவால் சூரிய (அ) இக்க்ஷ்வாகு வம்சம் நிறுவப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சந்திர வம்சம் வம்சம் ,தென்னிந்தியாவிலும் மனுவின் மகள் இளாவால் நிறுவப்பட்டது.
. தென்னிந்திய மன்னர்கள் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்தனர். சூரிய, இக்க்ஷ்வாகு வம்சம் மற்றும் சந்திர வம்சம்,இலட்சக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ,திரேதா யுகத்தில் தொடங்கிய இக்ஷ்வாகு வம்சம் துவாபர யுகம் வரை நீடித்தது.( மனு நீதி சோழன் மற்றும் சிபிச்சக்கரவர்த்தி இதில் அடங்குவர்.)
அது அயோத்தியிலிருந்து தோற்கடிக்கப்பட்டு விரட்டப்பட்ட மன்னர் சுமித்ரனுடன் முடிவுற்றது.
பின்னர் சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மகத வம்சம், பிருஹத்ரதனின்று சந்திரவம்சம் அந்தப் பண்டைய காலத்திலிருந்து தொடர்ச்சியைக் காண்கிறோம்.
கி.மு. 3138 மகாபாரதப் போருக்கு முன்னர் ரத வம்சம்.1. முதலாம் ப்ருஹர்த்ரதன் :-மகாபாரதத்தின் படி, ப்ருஹத்ரத வம்சத்தை நிறுவிய முதலாம் பிரகத்ரதர், மன்னர்களின் சந்திர வம்சத்தின் (சந்திரவம்சம்) சந்ததியான சம்வர்ணனின் மகனான மகா குருவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏழாவது மகனான உபரிச்வர வசுவின் மூத்த மகன் ஆவார். ( உபரிச்ரவ வசு தமிழ் மன்னர். இது பற்றிய எனது ஆங்கிலக் கட்டுரையைப் படிக்கவும்.பாண்டவர்களுக்கும் கௌரவர்களுக்கும் இடையில் குருஷேத்திரத்தில் ,மகாபாரதப் போருக்கு சுமார் கி.மு 3709 அல்லது 571 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் மகத இராச்சியத்தை நிறுவினார்.மகாபாரதம், முக்கிய புராணங்கள் மற்றும் மற்ற அனைத்து பண்டைய இந்து, பௌத்த மற்றும் சமண நூல்கள் மற்றும் மரபுகளின்படி இந்த போர் நடந்தது. கலியுகம் தொடங்குவதற்கு 36 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (அதாவது தற்போதைய யுகம்),கி.மு. 3102 பிப்ரவரி 20 ஆம் தேதி தொடங்கியது, இந்து வானியலாளர்களின் ஆய்வுப்படி,வாசுதேவரின் மகனான ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் , இந்த உலகத்திலிருந்து புறப்பட்ட உடனேயே கலியுகம் தொடங்கியது. (இந்திய சகாப்தங்கள்-, கோட்ட வெங்கட சேலம்).
பிரகத்ரதன் காசி மன்னனின் இரண்டு இரட்டையரான மகள்களை மணந்தார்; ஒரு ரிஷியின் ஆசீர்வாதத்தால், ஜராசந்தன் என்ற மிகவும் சக்திவாய்ந்த மகனைப் பெற்றார். மன்னன், தனது வலிமைமிக்க மகன் ஜராசந்தனை மகத சிங்காசனத்தில் அமர்த்திய பின்னர், ஒரு காட்டிற்கு சென்று ஒரு துறவு வாழ்க்கையை நடத்தினார். இந்த சூழலில் மகாபாரதம், ஜராசந்தனின் அடுத்த முக்கிய வம்சத்தை வழங்கியது, சில தலைமுறை மன்னர்கள் முதலாம் பிரகத்ரதன் மற்றும் ஜராசந்தன் (அல்லது இரண்டாம் பிரகத்ரதன் என்றும் அழைக்கப்படுவதுண்டு) இடையிலான இடைவெளியில் விடுபட்டது – (Vide_Mahabharata, சபா பர்வா. 1அத்தியாயம் முதல் 19 வரை).மத்ஸ்ய புராணத்தில் முதலாம் பிரகத்ரதன் மற்றும் ஜராசந்தன் அல்லது இரண்டாம் பிரகத்ரதன் இடையே உள்ள மன்னர்களின் பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, புவனனின் மகன் ஜராசந்தன் குருவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 15 வது சந்ததியும், மகத வம்சத்தின் நிறுவனர் முதலாம் பிரகத்ரதனின் வம்சாவழியைச் சேர்ந்த பத்தாவது பெயரும் உள்ளன. மத்ஸ்ய புராணத்தின் படி பின்வரும் அட்டவணை வம்சாவளியின் வரிசையைக் காட்டுகிறது. (அத்தியாயம் 59): -.
1. சம்வர்ணா2. குரு (கௌரவ வம்சத்தின் நிறுவனர் தனது தலைநகரை பிரயாகத்திலிருந்து குருஷேத்திரத்திற்கு மாற்றினார்.)3. சுதன்வன், பரிக்ஷித், பிரஜனா, ஜக்னு அல்லது ஜானு அல்லது யஜு4. சுஹோத்ரா.5. சியாவன6. கிரிமி (அல்லது கிருதி)7. சைத்யா அல்லது உபரிச்சரவாசு அல்லது பிரதிபா8. (1) மகத வம்சத்தை நிறுவிய முதலாம் பிரகத்ரதன். (கி.மு. 3709)9. (2) குசாக்ரா10. (3) ரிஷபம் அல்லது ரிஷபம்.11· (4) புஷ்பவத் அல்லது புண்யாவத்12. (5) புஷ்பா அல்லது புண்ணியம்13. (6) சத்யதிருதி அல்லது சத்யஹிதா.14. (7) இரண்டாம் சுத்வான் அல்லது தனுஷன்.15. (8) சர்வ16. (9) புவனா அல்லது சம்பாவா.I7. (10) இரண்டாம் பிரகத்ரதன் அல்லது ஜராசந்தா.( http://trueindianhistory-kvchelam.blogspot.in/2009/08/kings-of-magadha-before-great.html )மிகவும் பயன்படக்கூடிய மேற்கண்ட வலைத்தளத்திற்கு செல்லுங்கள் .
மகாபாரதம் மகதத்தின் முதல் ஆட்சியாளர் என்றுபிரகத்ரதனை அழைக்கிறது. ஹர்யங்கா வம்சத்தின் மன்னர் பிம்பிசாரர் ஒரு சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆக்ரமிப்புக் கொள்கையை வழிநடத்தி, மேற்கு வங்கத்தில் அங்கத் தை வென்றார்.மன்னர் பிம்பிசாரரின் மரணம் அவரது மகன் இளவரசர் அஜாதசத்ருவின் கைகளினால் நேர்ந்தது. அண்டை மாநிலமான கோசலத்தின் மன்னரும், பிம்பிசார மன்னரின் மைத்துனருமான பசேனடி, (Pasanaadi) , காசியை உடனடியாக திரும்பப் பெற்றார்.அஜாதசத்ரு மன்னன் கங்கை நதிக்கு வடக்கே உள்ள லிச்சாவியுடன் நடத்திய போரின் காரணம் குறித்துக் குறிப்புகள் சற்று வேறுபடுகின்றன. அஜாதசத்ரு அந்தப் பகுதிக்கு ஒரு அமைச்சரை அனுப்பியதாகத் தெரிகிறது, அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக லிச்சாவிகளின் ஒற்றுமையைக் குலைத்தார். கங்கை ஆற்றின் குறுக்கே தனது தாக்குதலைத் தொடங்க, அஜாதசத்ரு , பாடலிபுத்ரம் நகரில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார். கருத்து வேறுபாடுகளால் சிதைந்த லிச்சாவிகள் அஜாதசத்ருவுடன் சண்டையிட்டனர். அவர்களை தோற்கடிக்க அஜாதசத்ருவுக்கு பதினைந்து ஆண்டுகள் பிடித்தன. அஜாதசத்ரு இரண்டு புதிய ஆயுதங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதை சமண நூல்கள் கூறுகின்றன: ஒரு உண்டிவில் போன்ற ஒரு ஆயுதம் மற்றும் ஊஞ்சல் போலாகும் மற்றொரு ஆயுதம் முற்ஞ மூடப்பட்ட தேர், இவைகளைப் பயன் படுத்தினார்.இது நவீன டாங்கிகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பாடலிபுத்ரா வணிக மையமாக வளரத் தொடங்கியது மற்றும் அஜாதசத்ருவின் மரணத்திற்குப் பிறகு மகதத்தின் தலைநகராக மாறியது.
ஹரியங்கா வம்சம் (கி.மு. 600 – கி.மு 413)தொகுபாட்டியா அல்லதுபிம்பிசாரர் (கிமு 544-493)அஜாதசத்ரு (கிமு 493-461)உதயபத்ராஅனுருத்தமுண்டாநாகதாசகர்சிசுனக வம்சம் (கிமு 413–345)[தொகு]சிசுநாகா (கிமு 413–395)காகவர்ண கலசோகா (கிமு 395–367)மகாநந்தின் (கிமு 367–345)நந்த வம்சம் (கிமு 345-321)[தொகு]மகாநந்தினின் முறையற்ற மகனான மகாபத்ம நந்த உக்ரசேனர் (கிமு 345 இலிருந்து) மகாநந்தனின் பேரரசை மரபுரிமையாகப் பெற்ற பின்னர் நந்த சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினார்.
பிம்பிசாரர் முதல் இன்றைய நாள் வரை, இந்திய வரலாறு தெளிவாக உள்ளது ,
இருப்பினும் இந்தியாவின் மத்திய கால சரித்திரம் பற்றி சில தவறான தகவல்கள் உள்ளன.
வடநாட்டில் உள்ள மற்றும் சில வம்சங்களை நான் கண்டுபிடித்தேன், ஆந்திரா இக்ஷ்வாகுகள் மற்றும் தமிழர்கள் உட்பட தென்னிந்திய வம்சங்களைப் பற்றி எழுதுவேன்.சமஸ்கிருதம், தமிழ் ஆகிய இரு மொழிகளையும் மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளில் இருந்து நான் மேற்கோள் காட்டுவேன்.
ஆனால் தற்போது மேற்கூறிய ஆய்வின் மூலமாக, சென்னை அடுத்த Athirampakkam கள ஆய்வில் ராபர்ட் புரூஸ் கண்டு எடுத்த கல் கருவிகள் சுமார் பதினைந்து லக்ஷம் வருடங்களுக்கு முற்பட்டது என்பது தெரிய வந்துள்ளது
கர்னல் கெரினியின் கூற்றுப்படி சோழர் என்ற சொல் காலா அல்லது கோல என்ற வடமொழிச் சொல்லிலிருந்து வந்தது.இச்சொல் கருப்பு எனப் பொருள் தரும்.தென் திசையில் இருந்த இனத்தின் நிறம் கருப்பு. (இராமனும் கிருஷ்ணனும் கருமை நிறத்தவர் . விஷ்ணு கரிய மால் என தமிழ் இலக்கியங்களில் அழைக்கப் படுகிறார்).அதாவது, சோழர்களின் மூதாதையர்கள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட திராவிடர்களாக இருந்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. கோலா என்ற சொல் சோழன் ஆனது என்று கெரினி கூறுகிறார்.
இந்தியாவில் பல வம்சங்கள் இருந்தபோதிலும், சூரிய, சூரிய, சந்திர, சந்திர வம்சங்கள் என்ற இரண்டு வம்சங்கள், சந்திர வம்சங்கள் மற்றவை அனைத்தும் தோன்றியவை. இதில் பண்டைய தமிழ் மன்னர்களான சோழ, ஆந்திர மன்னர்களும் அடங்குவர்.பதினாறு பேரில் ஒருவரான ஷோடசர் என்று குறிப்பிடப்படும் சோழப் பேரரசர், உசினாரவசு என்றும் அழைக்கப்படும் சிபிச்சக்ரவர்த்தி ஆவார்.
भगवान वेंकटेश्वर/बालाजी के तिरुमाला और तिरुपति मंदिर को ब्रूस कोड के अनुसार प्रशासित किया गया था, जिसे 1821 ईस्वी में एक अंग्रेज द्वारा निर्धारित किया गया था।
अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में हिंदू साम्राज्यों के पतन के बाद तिरुमाला तिरुपति मंदिर प्रशासन मुस्लिम आक्रमणकारियों के साथ था, विजय नगर साम्राज्य।
मंदिर को नियंत्रित करने वाला अंतिम मुस्लिम शासक अर्कोट का नवाब था.
नवाब कर्ज में डूब गया और ईस्ट इंडिया कंपनी ने बकाया की भरपाई के लिए मंदिर पर कब्जा कर लिया।
हालांकि, महारानी विक्टोरिया के शासनकाल के दौरान ब्रिटिश सरकार ने मंदिर का प्रशासन अपने हाथ में ले लिया था, क्योंकि सरकार का मानना था कि ईस्ट इंडिया कंपनी को हिंदू मंदिर नहीं चलाना चाहिए।
ब्रूस कोड में पुरी जगन्नाथ मंदिर के लिए निर्धारित नियमों के आधार पर 42 नियम शामिल हैं।.
ब्रूस कोड 1821 ईस्वी में ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा अधिनियमित नौकरों सहित तिरुमाला और तिरुपति के मंदिरों के प्रबंधन और प्रशासन के लिए नियमों का एक समूह है।
ये एक कोड के रूप में तैयार किए गए अच्छी तरह से परिभाषित नियम थे, जिनमें दिन-प्रतिदिन के मामलों में हस्तक्षेप किए बिना रीति-रिवाजों और पिछले उपयोगों के आधार पर तिरुमाला और तिरुपति के मंदिरों के प्रशासन को आसान बनाने के लिए 42 प्रावधान थे
दिलचस्पी का विषय यह है कि ब्रूस इन नियमों को कैसे बनाता है।
नीचे दी गई जानकारी पढ़ें।
महोदय, मैं जानता हूं कि आप कई दिनों से दर्द में हैं। मुझे यह भी पता है कि आपने किसी भी वसूली की अपनी सभी उम्मीदें खो दी हैं. लेकिन सर.. कृपया मेरी बात सुनें और तिरुमाला मंदिर के भगवान श्री वेंकटेश्वर की प्रार्थना करें। तिरुमाला इस जगह के बहुत करीब एक मंदिर है और भगवान श्री वेंकटेश्वर इस दुनिया के सबसे शक्तिशाली भगवान हैं। मुझे यकीन है कि वह आपको मौत से बचाएगा. मेरा विश्वास करो सर..
अपनी आवाज में थोड़ी जिज्ञासा और इस बार अपनी आंखों में थोड़ी चमक के साथ, ले वेल्लियन फिर धीरे-धीरे चाय के लड़के की ओर मुड़ा और कहा “.. धन्यवाद मेरे प्रिय, लेकिन आप मुझे इसके लिए क्या करना चाहते हैं
एक मुस्कान के साथ, लड़के ने जवाब दिया”.. मेरे शब्दों को लेने के लिए धन्यवाद सर.. आपको बस इतना करना है कि भगवान श्री वेंकटेश्वर को अपनी प्रार्थना करें और उनसे अनुरोध करें कि वह आपको पूरी तरह से ठीक कर दें। “ और अब उसकी आवाज़ में अधिक आशा के साथ, ले वेल्लियन ने लड़के से पूछा । ठीक है मेरे प्रिय.. मैं निश्चित रूप से करूंगा .. लेकिन एक हिंदू भगवान के लिए अपनी प्रार्थना कैसे करूं… मैंने पहले कभी ऐसा नहीं किया है. आपको ऐसा करने में मेरी मदद करने की जरूरत है.. और इस बार ले वेल्लियन से कोई अनुमति लिए बिना, 12 वर्षीय रहस्यवादी हिंदू लड़का इस दुनिया में सभी दिव्य आदेशों के साथ ले वेल्लियन के बिस्तर पर चला गया; पहले अपने दोनों हाथों को पकड़ा; उन्हें एक-दूसरे के करीब लाया..
और बाद में उन्हें एक साथ लाते हुए, पारंपरिक हिंदू नमस्ते मुद्रा बनाकर, ले वेल्लियन के हाथों को उठाया और उन्हें उस दिशा की ओर मोड़ दिया, जहां सबसे शक्तिशाली तिरुमाला मंदिर स्थित है और ले वेल्लियन को आश्चर्यचकित करते हुए, बहुत जोर से पवित्र भगवान श्री वेंकटेश्वर के सबसे पसंदीदा श्लोक का जाप किया। विना वेंकटेसम नानाथो नानाथाह.. सदा वेंकटेसम स्मारमी स्मारामी.. हरे वेंकटेसा प्रसीदा प्रसीदाह.. प्रियम वेंकटेश ा प्रयाच्चा प्रयाच्चाह। .””.. अहं दूर ा तशे पादम भोज युग्मह.. प्रणामेच या गच्छा सेवाम करोमी.. सकरुत सेवाए नित्य सेवा फलांतवम.. प्रयाच्चा प्रभो वेंकटेश
उस पल ले वेल्लियन की आंखों में लड़का अद्भुत था .. दिव्य श्लोक का जाप पूरा करने के बाद, लड़के ने अभी भी बहुत आश्चर्यचकित ले वेलियन के हाथों को पकड़ा हुआ था, कुछ क्षणों के लिए अपनी आँखें बंद कर लीं और चुपचाप भगवान श्री वेंकटेश्वर की व्यक्तिगत प्रार्थना की। .
इसके अलावा जिस आदेश के साथ हिंदू लड़के ने अपने दोनों हाथ पकड़े थे और जिस आसानी से उसने जटिल संस्कृत श्लोक का जाप किया था, उससे आश्चर्यचकित होकर, ले वेल्लियन धीरे-धीरे अपने बिस्तर पर उठ गया; अपने दोनों हाथों को जो अभी भी नमस्ते मुद्रा में पकड़े हुए थे, मुस्कुराते हुए रहस्यवादी लड़के की ओर घुमाए और उसे अपना नमस्कार किया। . शांति उस दिव्य नाटक के बाद ..
ले वेल्लियन, जिन्होंने उस मृत स्थिति से उबरने की अपनी सभी उम्मीदों को खो दिया था, ने कुछ ही दिनों में काफी चमत्कारिक रूप से पूरी तरह से सामान्य स्थिति हासिल कर ली थी। ले वेल्लियन की इस चमत्कारी वसूली ने ब्रिटिश सेना के डॉक्टरों को चौंका दिया, जिन्होंने तब तक सचमुच उन्हें ‘वसूली से परे पूरी निराशा का मामला’ के रूप में लिख दिया था।
बहुत बाद में, चूंकि वह अपनी नौकरी की बाधाओं के कारण व्यक्तिगत रूप से तिरुमाला मंदिर नहीं जा सके, ले वेल्लियन ने अपने दोस्त, रामचंद्र गणेश नाम के एक भारतीय सैनिक से अनुरोध किया कि वह उनकी ओर से तिरुमाला पहाड़ी मंदिर का दौरा करें और पवित्र भगवान श्री वेंकटेश्वर को वह भेंट करें जो उन्होंने देने का वादा किया था।
उपसंहार
“विना वेंकटेसम” श्लोक हालांकि श्री वेंकटेश्वर सुप्रभाथम का एक अभिन्न अंग है, हालांकि इसे पहली बार श्री मार्कंडेय महर्षि द्वारा लिखा और सुनाया गया था, जब उन्होंने तिरुमाला पहाड़ियों का दौरा किया और भगवान श्री वेंकटेश्वर को यह श्लोक चढ़ाया। . काल बाद की अवधि में, ले वेलियन की चमत्कारी वसूली की कहानी ब्रिटिश साम्राज्य के शासी अधिकारियों तक पहुंच गई। 1801 में, भगवान श्री वेंकटेश्वर और तिरुमाला मंदिर की पवित्रता और शक्तियों को जानने के बाद, अंग्रेजों ने मंदिर में अनुशासन की कमी और धन के दुरुपयोग के लिए आर्कोट के नवाबों के हाथों से मंदिर का प्रशासन ले लिया।
बाद में 1821 में, तिरुमाला मंदिर के मानदंडों के अनुसार, अंग्रेजों ने ब्रूस कोड कहा जाता है। इस संहिता में तिरुमाला मंदिर के साथ-साथ वहां काम करने वाले हिंदू अधिकारियों के लिए अच्छी तरह से परिभाषित सीमा शुल्क और कर्तव्यों के साथ 42 प्रावधान तैयार किए गए हैं।
हैरानी की बात है कि निर्दयी अंग्रेजों ने तिरुमाला मंदिर के प्रशासन की देखभाल करने के अलावा इसके दिन-प्रतिदिन के मामलों और अनुष्ठानों में कभी हस्तक्षेप नहीं किया। . उस दिव्य घटना के बाद, सर थॉमस मोनरो और कर्नल जियो स्ट्राटन जैसे प्रसिद्ध ब्रिटिश व्यक्तित्व भगवान श्री वेंकटेश्वर के महान भक्त बन गए।
थॉमस मुनरो ने यह सुनिश्चित करने के लिए संपत्ति के विलेख तैयार किए कि संपत्ति की सुरक्षा की जाती है।
आज भी भगवान वेंकटेश्वर के पहले प्रसादम को मुनरो का भोजन (तमिल में मुनरो सादम) कहा जाता है।
बेंगलुरु, कर्नाटक, भारत
# इस लेख का अनुवाद माइक्रोसॉफ्ट ट्रांसलेटर की मदद से मेरे अंग्रेजी लेख से किया गया है। यदि आप अनुवाद में अशुद्धियों को इंगित कर सकते हैं और अनुवाद की गुणवत्ता में सुधार के लिए मुझे अपना सुझाव भेज सकते हैं तो मैं आभारी रहूंगा।
प्राचीन हिंदू आधुनिक तकनीकों में कुशल थे, यह संस्कृत, इतिहासम और पुराण पढ़ने के बारे में जानने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट है।
आप पोस्ट के अंत में ऑडियो सुन सकते हैं. ( अंग्रेजी )
100 कौरवों (महाभारत) और दुचलई, ऋषि अगस्त्य, मान्धाता (विष्णु पुराण) के जन्म के विवरण के माध्यम से, भारतीयों ने टेस्ट ट्यूब के बच्चों का वर्णन किया है।
रामायण (रावण का पुष्पक विमान) में जब अर्जुन ने अग्नि द्वारा दिए गए अर्जुन के रथ कंडिपा वनम, महाभारत को जला दिया था… सूची जारी रहेगी।रामायण में इंद्रजीत ने लक्ष्मण पर ड्रग्स युक्त बम का इस्तेमाल किया था।
जब हम ब्रह्मास्त्र के प्रभावों के बारे में बात करते हैं तो परमाणु बम विस्फोट के परिणामों का वर्णन किया जाता है।फॉस्फेटस्ट्रा न्यूट्रॉन बम जैसा दिखता था।
. महाभारत युद्ध के बाद अश्वत्थामा द्वारा इस्तेमाल किए गए एक अन्य हथियार नारायणास्त्र को हम समझ नहीं सकते।
ओपेनहाइमर ने प्राचीन परमाणु विस्फोटों के बारे में इस प्रकार उल्लेख किया: “प्राचीन भारत में, हम लंबाई के कुछ माप के लिए शब्द पाते हैं, एक प्रकाश वर्ष की दूरी है, एक परमाणु की लंबाई है। केवल एक समाज जो परमाणु ऊर्जा का मालिक है, उसे ऐसे शब्दों की आवश्यकता होगी।
इतिहासकार किसन मोहन गांगुली कहते हैं कि परमाणु बम विस्फोट के परिणामों की तरह लगने वाली ऐसी व्याख्याएं भारतीय पौराणिक कथाओं और पौराणिक कथाओं में समृद्ध हैं, जैसा कि हिरोशिमा और नागासाकी में अनुभव किया गया है। वह कहते हैं कि संदर्भ हवाई रथों और हथियारों से लड़ने का उल्लेख करते हैं जो विनाश सुनिश्चित करते हैं। महाभारत के एक भाग द्रोण पर्व में एक प्राचीन युद्ध (महाभारत का युद्ध) का वर्णन किया गया है। गांगुली कहते हैं, “यह अंश एक ऐसे युद्ध के बारे में बताता है जिसमें अंतिम हथियारों के विस्फोट पूरी सेना को नष्ट कर देते हैं, ताकि घोड़ों और हाथियों और हथियारों के साथ सैनिकों की लाशों को पेड़ों के सूखे पत्तों की तरह हवा द्वारा ले जाया जाता है।
महाभारत के इस वर्णन पर विचार करें, “एक एकल प्रक्षेप्य, ब्रह्मांड की सभी शक्ति से भरा हुआ … इसकी पूर्ण चमक उतनी ही उज्ज्वल थी जितनी एक हजार सूर्य उग आए थे, उज्ज्वल धुएं और लपटों के साथ। एक तीव्र विस्फोट जो इसके उग्र धुएं के बादलों से टकराता है। इसके विस्फोट के बाद उठने वाले धुएं का एक बादल विशाल छतरियों के खुलने जैसे विस्तारित मंडलों में बन गया। यह एक अज्ञात हथियार है, एक विरोधाभासी वज्र, मौत का एक विशाल दूत,.. यह राख में बदल गया।
एक परमाणु बम की विनाशकारी शक्ति. विरशिन और अंतागारों की पूरी जाति नष्ट हो गई थी। शवों को पहचान से परे जला दिया गया था। बाल और नाखून गिर गए, मिट्टी के बर्तन बिना किसी स्पष्ट कारण के टूट गए, और पक्षी सफेद हो गए। कुछ घंटों के बाद सभी खाद्य पदार्थ प्रभावित हुए। इस आग से बचने के लिए सैनिक खुद को और अपने उपकरणों को धोने के लिए धाराओं में कूद गए.” हिरोशिमा और नागासाकी पर बमबारी तक, आधुनिक मानव जाति किसी भी हथियार की कल्पना नहीं कर सकती थी जैसा कि प्राचीन भारतीय ग्रंथों में वर्णित है. फिर भी, उन्होंने परमाणु विस्फोट के परिणामों को अधिक सटीक रूप से वर्णित किया। यह तब तक संभव नहीं है जब तक कि वे उन दिनों में कुछ ऐसा ही अनुभव नहीं करते।
रात को सोने से पहले श्लोक पढ़ना होता है।कासी में स्नान,किष्किन्धा भोजनम,चिदम्बर दर्शनम,शिव शिव नटराज।
यह श्लोक परेशानी मुक्त नींद सुनिश्चित करता है।मैं इस श्लोक के महत्व को एक अन्य लेख में समझाऊंगा।काशी को वाराणसी के नाम से भी जाना जाता है,
वाराणसी बहुत महत्वपूर्ण है और हिंदू साल भर इस शहर में आते हैं और उन चीजों को करते हैं जो पूर्वजों और अपने लिए शास्त्रों द्वारा बताए गए अनुसार किए जाने हैं। वे भुगतान करते हैं। महाकाव्य, रामायण और महाभारत, और पुराण काशी के बारे में अत्यधिक बोलते हैं।
क्यों?
पहला महत्वपूर्ण कारण इसकी प्राचीनता है। काशी को दुनिया में सबसे लंबे समय तक रहने वाला शहर होने का गौरव प्राप्त है और इसका इतिहास वैदिक काल से है। दुनिया में ऐसा कोई शहर नहीं है जो वाराणसी से अधिक प्राचीनता और अधिक लोगों की पूजा की मांग करता हो।
वाराणसी का सबसे पहला मानव व्यवसाय अथर्ववेद (5-22-14) में पाया जा सकता है। ‘महाजनपदम (संस्कृत) (छठी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक प्राचीन भारत में मौजूद सोलह राज्यों या जातीय समूहों में से एक) (महा, “महान”, और जनपद “एक जातीय समूह का पैर”, “देश”) का उपयोग छठी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक प्राचीन भारत में किया गया था। यह सोलह राज्यों या कुलीन वर्गों में से एक था जो चौथी शताब्दी तक अस्तित्व में था।
प्राचीन बौद्ध ग्रंथ, जैसे कि अंगुधर निकाय,[1] जो भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में गांधार से भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी भाग में अंगमा तक फैला हुआ था, अक्सर सोलह बड़े राज्यों और गणराज्यों का उल्लेख करते हैं जिनमें भारत में बौद्ध धर्म के उद्भव से पहले विंध्य क्षेत्र के कुछ हिस्से शामिल थे। सबूत हैं।
. इतना ही नहीं। 1500 के बाद से बेबीलोनिया पर शासन करने वाले गाज़ियों का जन्म 1500 ईसा पूर्व में हुआ था। 1800 के बाद से, वहां बसने वालों के नाम संस्कृत से संबंधित एक भाषा में थे। मितानी की तरह, जिनके पास सबसे शुद्ध संस्कृत नाम (1400 ईसा पूर्व से) हैं, वे भी संस्कृत से संबंधित एक भाषा बोलते थे। तथ्य यह है कि जैसे सौराष्ट्र (जोरास्टार) गुजरात के सौराष्ट्र तट से ईरान चले गए, वे गंगा के मैदान से चले गए (कृपया कांची परमाचार्य (1894-1994) का पाठ पढ़ें)।
मितानी साम्राज्य पर मेरा लेख भी पढ़ें, जहां मैंने तमिलों के साथ मितानी संबंध का वर्णन किया है। यहां दो जैन तीर्थंकरों का पालन-पोषण हुआ।
. हिंदू धर्म के तीन स्तंभों, आदि शंकराचार्य, रामानुज और माधवाचार्य ने काशी का दौरा किया। वेद लगभग 5000 ईसा पूर्व के हैं।
. इसलिए काशी कम से कम 7000 साल पुरानी है।किंवदंती है कि काशी नाम इस तथ्य से आया था कि गंगा में शामिल होने से पहले दो छोटी नदियाँ, काशी, वारणन और असि बहती थीं। यहां 800 से संबंधित मिट्टी के बर्तन उकेरे गए हैं।
वैदिक काल से पहले भी, अजिवक, कबालिका और पासुपद (भगवान शिव के उपासक) यहां रहते थे।
काशी में आज भी कबालिका और अघोरी देखे जा सकते हैं। 1194 में काशी में मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया और मस्जिदों का निर्माण किया गया। यह परंपरा औरंगजेब तक जारी रही। (हिंदू धर्म पर कुतुब-उद-दीन ऐबक की पकड़ ऐसी थी। चीनी यात्री ह्यून त्सांग के अनुसार काशी में सैकड़ों मंदिर थे।
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