Ramanisblog

Tag: Hinduism

  • Exploring the Divine: The Practice of Devi Upasna

    Exploring the Divine: The Practice of Devi Upasna

    In the vast landscape of Hindu spirituality, Devi Upasna holds a special place. Devi, meaning “Goddess” or “Divine Mother,” represents the feminine cosmic energy, often personified as various goddesses like Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati, and many more. Devi Upasna, or the worship of the Goddess, is a profound spiritual practice that enables individuals to connect with the divine feminine and experience the boundless power, grace, and love she embodies. In this blog, we will delve into the essence of Devi Upasna and explore its significance in the spiritual journey.

    1. The Divine Feminine: The concept of the divine feminine is deeply rooted in Hindu philosophy. Devi represents the nurturing, compassionate, and creative aspect of the cosmos. Unlike traditional patriarchal views, Devi Upasna recognizes and honors the inherent strength and beauty of women, while also emphasizing the balance between masculine and feminine energies within each individual. By embracing the divine feminine, Devi Upasna invites practitioners to awaken their own inner power and tap into the universal source of energy.
    2. Methods and Rituals: Devi Upasna encompasses a wide range of practices and rituals, each with its own unique significance. These rituals may include reciting sacred mantras, performing elaborate puja (ritual worship), meditating on the form of the Goddess, or participating in devotional singing and dancing. The purpose of these practices is to create a sacred space where one can establish a deep connection with the Goddess and invoke her divine presence within oneself.
    3. Symbolism and Archetypes: Goddesses in Hindu mythology embody different qualities and archetypes, representing various aspects of the divine feminine. For example, Durga symbolizes courage and protection, Kali embodies transformation and liberation, Lakshmi represents abundance and prosperity, and Saraswati signifies wisdom and knowledge. Understanding the symbolism behind these goddesses can help practitioners align with specific qualities and seek guidance from the corresponding archetype on their spiritual journey.
    4. Devotion and Surrender: Devotion plays a central role in Devi Upasana. It is the heartfelt surrender and love towards the Goddess that allows practitioners to transcend their limited ego and merge with the divine. Devi Bhakti, or devotion to the Goddess, is not merely an external expression but a deep inward journey of self-discovery and connection. Through sincere devotion, one can cultivate a profound relationship with the Goddess and experience her grace and blessings in all aspects of life.
    5. Empowerment and Transformation: The practice of Devi Upasna offers immense potential for personal growth and transformation. By aligning with the divine feminine, individuals can tap into their innate strength, intuition, and creativity. Devi’s energy empowers practitioners to overcome obstacles, face challenges, and embrace their true potential. Moreover, Devi Upasna fosters a sense of interconnectedness, compassion, and reverence for all beings, fostering a harmonious and balanced existence.To sum up, Devi Upasna provides a sacred pathway for seekers to connect with the divine feminine and embark on a transformative spiritual journey. It is a practice that celebrates the power, beauty, and wisdom of women while reminding us all of the essential balance between masculine and feminine energies. Through devotion, rituals, and deep introspection, practitioners can cultivate a profound relationship with the Goddess, experience her divine grace, and embody her qualities in their daily lives. May Devi’s blessings inspire us to embrace our true nature and walk the path of love, compassion, and self-realization.

    Join 4,576 other subscribers

    Sri Lalitha Sahasranama Classes Online

    Sri Vishnu Sahasranama Classes Online

    Soundaryalahari Classes Online

    Abhirami Andhadhi

    Classes in Tamil English

    Veda Sukthas Online

    For More Information WhatsApp
    +919480591538.

  • Nazca Lines Angkorvat Numbers Ramayana

    The Nazca lines of Peru is mentioned by Valmiki Ramayana.

    Sugreeva mentions the place where the mark of Shiva  is found( Trishul).

    I have written in detail on this.

    ‘”In Ramyan, when King Sugriv directs his men in all directions in search of Sita, he instructs people going to east direction to check out for a TRIDENT engraved on a mountain.

    He describes the Trident as “A long Golden flagstick with three limbs stuck on top.

    It always glitters in when seen from sky”. (This trident is on west coast of peru – Lima and is visible clearly from the sky)

    In Valmiki Ramayan – Kishkindha Kaand – The sanskrit shlok is as below: (Kishkindha-39/47-48)

    trishiraaH kaa.ncanaH ketuH taalaH tasya mahaatmanaH |
    sthaapitaH parvatasya agre viraajati sa vedikaH || 4-40-53

    Translation : A golden pylon resembling a palm tree with three branches as its heads is established on the peak of that mountain as the insignia of that great-souled Ananta, and it will be lustrous with a golden podium.

    vanara-s, the lotus-petal broad-eyed thousand-hooded serpent god in black clothing, namely Ananta, sitting on the top of that mountain and sustaining the earth on his head, who will be like moon in his brilliance and whom all beings hold in reverence. [4-40-51, 52]

    Ananta means infinite, the infinite Thousand-hooded serpent-god also called as aadi shSa the couch of Vishnu. This word ananta is also symbolic with the infinite space that is supporting the galaxies, planets, and stars, of which earth is but one globe.

    Book of Facts.

    Search Sita in

    स्वादु उदस्य उत्तरे देशे योजनानि त्रयोदश |
    जातरूप शिलो नाम सुमहान् कनक प्रभः || ४-४०-५०

    50. svaadu udasya uttare deshe = soft, water’s [ocean’s northern, province; trayaH dasha yojanaani = three, ten [thirteen,] yojana-s – in spread; su mahaan = hugely, enormous; kanaka prabhaH = golden, in glitter; jaataruupa shilaH naama = Jaataruupa-shila, Golden, Rock, famed as [mountain; aasiit = is there.]

    “On the northern province of that soft-water ocean there is a hugely enormous mountain named Jaataruupa-shila, Golden Rock Mountain, which glitters like gold and which spreads across thirteen yojana-s. [4-40-50]…

    mountain and sustaining the earth on his head, who will be like moon in his brilliance and whom all beings hold in reverence. [4-40-51, 52]

    Ananta means infinite, the infinite Thousand-hooded serpent-god also called as aadi shSa the couch of Vishnu. This word ananta is also symbolic with the infinite space that is supporting the galaxies, planets, and stars, of which earth is but one globe. त्रिशिराः कांचनः केतुः तालः तस्य महात्मनः |स्थापितः पर्वतस्य अग्रे विराजति स वेदिकः || ४-४०-५३53. mahaa aatmanaH = great-souled one’s; tasya parvatasya = that, mountain’s; agre = on peak; sthaapitaH ketuH = staked, pylon of insignia is; tri shiraaH = three, headed [branched]; kaancanaH sa vedikaH = golden one, with, podium; taalaH = palm tree; viraajati = will be lustrous.”A golden pylon resembling a palm tree with three branches as its heads is established on the peak of that mountain as the insignia of that great-souled Ananta, and it will be lustrous with a golden podium. [4-40-

    Valmiki Ramayana Kishkindha Kanda Sarga 40

    And,

    These Nazca Line might be Tamil Brahmi Script,meaning  ‘Namasivaya

    The Nazca lines ,when plotted around the Globe ,with the help of Google Earth ,converges on a single point,

    The Angkorvat Temple in Cambodia.

    Watch this Video.

    It may also be mentioned that the ancestors of the Incas were from Sanatana Dharma and their Chief God,Virococha, is Virochana,who,along with Indra studied under Prajapathi.

    And he was the son of Prahlada.

    Virochana is Virococha,Sanatana Dharma

    Angkorvat.

    ‘

    Post navigation

    One thought on “Universe In Temple Designs Hindusim Angkor Vat”

    Leave a Reply

    Join 4,576 other subscribers 
    18 Million views,8709 Articles.
  • Female Beeja Mantra Beejaksharas Part 1

    Female Beeja Mantra Beejaksharas Part 1

    I have written a couple of articles on Mantras ,Mantra an Overview,Mantra side effects,Why many Mantras for the same problem in addition to Mantras for specific problems.

    Mantra is sound which can not be transcribed.

    The sounds are to be heard.

    However Sanskrit Language has them in written form.

    As these sounds are mystically locked, they are to be intoned correctly.

    Mantras are of three genders.

    Male, Female and Neuter.

    Beeja Mantras

    Devi represents the feminine force. There are two beejas that represent Stri sakti – “ee” and “aa”. But more so, “ee”. Some of the names of Devi like Vamakshi refer directly to “ee” beeja. That is why Sri Suktam praises the mother as “eem”, apart from “sreem”. Sri Sukta is a part of RigVeda Khila, and not the core samhita. And unlike Samhita we can see the Mantra sastra and beejas being directly mentioned.

    As Saktas take pride in saying, “i” in “Siva” is said to be Devi, without who the Lord is a corpse. This follows directly from the beeja for Sakti being “ee”. This is also why Vaishnavas take pride in saying that worshiping Vishnu is equal to worshiping Devi and Siva together: Hara + “i” = Hari. However, both Hara, Hari seem to be derived from the Bhuvaneswari beeja “Hreem”.

    Bhuvaneswari is the primal model of Sakta, with Vedic origin. She is the Aditi of Veda, the Mother of Aditya loka. This is also how She is a sibling of Vishnu/Aditya. Bhuvaneswari is the Mother and ruler of all the worlds. But by Bhuvaneswari beeja one means the one that corresponds to Aditya loka.

    “Hreem” beeja can be found in the earliest of Vedic literature. Purusha Sukta of Rig Veda says “Hreesca te Lakshmeesca patnyau” – “hreem” and Lakshmi (sreem) are the wives of Purusha. Hreem is also called lajja beeja.

    Shall write in detail.

    Though there are general Mantra for prosperity, welfare,issue specific Mantras are to be decided based on the individual’s disposition, Swabhava analysed critically.

    And this can be done by a Guru who would initiate and sets down procedures for chanting.

    And  Guru shall reach out to you if you are a passionate Seeker.

    He shall not demand anything from you and will accept what you offer.

    You need to offer to the Guru what you can for nothing should be accepted free  it binds you in Karma.

    Here I list some Beeja Mantras for academic information.

    I shall be writing on the Beeja Mantras hidden in Mantras and Slokas including the Soundrylahari and Lalitha ahranma

    Some beeja Mantras, however, may be chanted without  guru but taking Subrahmanya/Shiva/Krishna as Guru.

    devata (divinity) in different forms. An uttered Mantra is the manifestation of a more subtle sound while Mantras themselves are forms of Kundalini. Mantras may be male, female or neutral. Female Mantras are called Vidyas.

    By Mantra the sought-for (Sadhya) Devata appears, and by Siddhi therein has vision of the three worlds. As the Mantra is in fact Devata, by practice thereof this is known. Not merely do the rhythmical vibrations of its sound regulate the unsteady vibrations of the sheaths of the worshipper, but therefrom the image of the Devata appears.” (op cit) Mantras are masculine (solar), feminine (lunar) or neuter. A female Mantra is called a vidya, which means knowledge, while solar and neuter forms are called Mantras. Mantras are only such if they were first revealed by a rishi or seer. Only then do they have life, according to the tradition. A Mantra can only work if it is received from a guru who has, herself or himself, received it in an unbroken line from its first rishi. There are, however, exceptions to this, according to some tantras which prescribe methods of purification for Mantras received in dream. And, according to Mahachinachara, the Kali Mantra does not rely on the very elaborate rules usually found in the Tantras…

    Some Beeja Mantras and Devathas.
    Some Beeja Mantras.

    In describing Mantras, the different tantrik texts always give their origin or rishi as well as the metre to pronounce them. While a Mantra is divinity in sound form, a yantra is the same in geometrical form and an image the devata in gross form’

    (Sir John Woodroffe’s collection of essays, Shakti.

    Source,References and citations.

    http://www.astrojyoti.com/bijamantras.htm

    http://www.hindupedia.com/en/Some_Primary_Mantra_Beejas#Kamaraja_Beeja

    http://www.yogicastrology.com/articles/yoga/mantras.shtml

    Join 4,576 other subscribers
  • மகாபாரதப் போரில் துர்வாசு யயாதியின் மகன் கிரேக்கர்கள் யவனர்கள்

    மகாபாரதப் போரில் துர்வாசு யயாதியின் மகன் கிரேக்கர்கள் யவனர்கள்

    கிரேக்கர்களுக்கும் சனாதன தர்மத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு இந்து மதம் நீண்ட காலத்திற்குப் பின்னோக்கிச் செல்கிறது.

    வேத இலக்கியங்கள், புராணங்கள், தமிழ்ச் சங்க இலக்கியங்கள், தமிழ் இதிகாசங்கள் ஆகியவை கிரேக்கர்கள், அவர்களின் செல்வங்கள், வீரம் ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.

    கிரேக்கர்கள் வேதகால இந்துக்களிடையே வாழ்ந்தனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

    கர்ணனின் ஆலோசனையின் பேரில் கிரேக்கர்கள் துரியோதனனுடன் சேர்ந்து குரிக்ஷேத்திரப் போரில் பங்கேற்றனர்.

    கிரேக்கர்கள் யோனர்கள், யவனர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

    யவனர்கள், கிரேக்கர்கள் மிலேச்சர்கள் என்று கருதப்பட்ட மக்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அதாவது வேத தர்மத்திலிருந்து வழிதவறி வந்தவர்கள் என்று பொருள்.


    அவர்கள் இந்து மதத்தின் வழியில் சாதி அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர்.

    அவர்களில் பலர் சத்திரியர்களாகவும் வைசியர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்.

    யவனர்கள் காந்தாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர். இதிகாசத்தில் யவனத்திற்கு மேற்கே பரம யோன என்று குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு நாடும் இருந்தது. இது கிரேக்கத்தின் அயோனியாவாக இருக்கலாம், எப்படியோ இந்திய அயோனியர்கள் அல்லது யவனர்களுடன் தொடர்புடையது. யவன என்ற பெயர் அயோனியா என்ற பெயரின் சமஸ்கிருத வடிவமாக இருக்கலாம். யவனர்கள், சாகர்கள், பஹ்லவர்கள், ஹூணர்கள் ஆகியோர் சில சமயங்களில் மிலேச்சர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர். சில நேரங்களில் அவர்களுடன் மெட்ராஸ்,(mathras) காம்போஜர்கள், கேகேயர்கள், சிந்துக்கள், காந்தாரங்களும் சேர்க்கப்பட்டனர். குரு-பாஞ்சால இராச்சியங்களில் நிலவிய வேதப் பண்பாட்டுடன் அவர்களின் கலாச்சார வேறுபாடுகளைக் குறிக்க இந்த பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது.

    தென்னிந்தியத் துறைமுகங்களில், நிச்சயமற்ற காலத்தைச் சேர்ந்த ஆரம்பகாலத் தமிழ்க் கவிதைகள் யவனர்களின் குடியேற்றத்தைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.” (1) அதே ஆசிரியர் (2) யவனர்கள் ரோமானிய வர்த்தகர்கள் என்ற அனுமானத்தைப் பின்பற்றவில்லை, இருப்பினும் கி.மு முதல் இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி மூன்றாம் நான்காம் நூற்றாண்டு வரை, சரியாகவோ அல்லது தவறாகவோ “யவனன் என்ற சொல் ஒரு அயோனிய கிரேக்கரைக் குறிக்கிறது” என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். (3) பக்கங்கள் 83-5 இல் வெளிநாட்டினர் “யவனம்” என்று அழைக்கப்பட்ட ஆரம்பகால இந்திய இலக்கியங்களைப் பற்றி அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் ஒரு அசோகன் கல்வெட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அங்கு ஒரு எல்லை-மக்களுக்கு இந்த அடைமொழி வழங்கப்படுகிறது. மத்திய மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில், யவனன் “பெளத்த சங்கத்திற்கு நன்கொடை அளிப்பவர்களாக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்” என்று அவர் கூறுகிறார். (4)

    (1) எச்.பி.ரே, மாற்றத்தின் காற்று, தில்லி, 1994:49, 84; (2) பக். 52; (3) பக். 54; (4) பக். 84

    இவ்வாறாக வேதகாலச் சமூகம் அவர்களுடைய அசாதாரணமான திறமைகளை ஒப்புக்கொண்டது, ஆனால் அவர்களை விலக்கப்பட்டவர்களாக வைத்திருந்தது. யயாதி மன்னனின் சபிக்கப்பட்ட மகன்களில் ஒருவரான துர்வாசுவின் வழித்தோன்றல்களாக யவனர்களை காவியத்தில் உள்ள ஒரு பதிவு சித்தரிக்கிறது. ஐந்தாவது மகன் புருவின் வம்சம் மட்டுமே யயாதியின் அரியணையின் வாரிசுகளாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் மற்ற நான்கு மகன்களையும் சபித்து, அவர்களுக்கு அரசாட்சியை மறுத்தார். பௌரவர்கள் யயாதியின் மூல சாம்ராஜ்ஜியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்று, பின்னர் குரு மற்றும் பாஞ்சால இராச்சியங்களை உருவாக்கிய கங்கைச் சமவெளியில் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் சரியான வேதப் பண்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள்.

    யவனர் என்பது மகாராஜா யயாதியின் மகன்களில் ஒருவரின் பெயராகும், அவர் துருக்கி என்று அழைக்கப்படும் உலகின் ஒரு பகுதியை ஆட்சி செய்ய வழங்கப்பட்டது. எனவே, மகாராஜா யவனரின் வழித்தோன்றல்கள் என்பதால் துருக்கியர்கள் யவனர்களாக உள்ளனர். எனவே யவனர்கள் சத்திரியர்களாக இருந்தனர், பின்னர் பிராமணப் பண்பாட்டைக் கைவிட்டதன் மூலம் அவர்கள் ம்லேச்ச யவனர்களானார்கள். யவனர்களைப் பற்றிய விளக்கங்கள் மகாபாரதத்தில் உள்ளன (ஆதி பர்வம் 85.34). துர்வாசு என்ற மற்றொரு இளவரசன் யவனர் என்றும் அழைக்கப்பட்டான். அவனுடைய நாடு பாண்டவர்களில் ஒருவரான சகாதேவனால் கைப்பற்றப்பட்டது. கர்ணனின் அழுத்தத்தால் குருக்ஷேத்திரப் போரில் மேற்கு யவனன் துரியோதனனுடன் சேர்ந்து கொண்டான். இந்த யவனர்களும் கலியுகத்தில் இந்தியாவின் மீது படையெடுப்பார்கள் என்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஸ்ரீமத் பாகவதம் 2.4.18 [1])
    இது பின்னர் கிமு 326 இல் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.

    இது பின்னர் கிமு 326 இல் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.

    வடக்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள கோத்திரங்களில் மிலேச்சாக்கள், க்ருர்கள், யவனர்கள், சீனர்கள், கம்வோஜர்கள், தாருணர்கள், மற்றும் பல மிலேச்சா பழங்குடியினர் உள்ளனர்; சுக்ரித்வகர்கள், குலாத்தர்கள், ஹூணர்கள், பராசிகர்கள்; ரமணர்களும், தசமாலிகர்களும். இது தவிர, இந்த நாடுகள் பல சத்திரிய, வைசியர் மற்றும் சூத்திர பழங்குடியினரின் இருப்பிடங்களாக உள்ளன. பின்னர் மீண்டும் சூத்திரர்களும் அபிராக்களும், தர்தர்களும், கஸ்மிராக்களும், பட்டிகளும் இருக்கின்றனர்; காசிராக்கள்; அத்ரேயர்கள், பரத்வாஜர்கள் முதலியோர் (6:9)

    சந்திர வம்சத்தின் அரசரான யயாதி மன்னனுக்கு 5 மகன்கள் இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் அனைவரும் பல அரச வம்சங்களின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள்.

    யதுவின் புத்திரர்கள் யாதவர்களின் பெயரால் அறியப்படுகிறார்கள்; துர்வாசுவின் குமாரர்கள் யவனர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

    பாலி மொழியில் “யோனா” என்ற வார்த்தையும், சமஸ்கிருதத்தில் “யவன” என்ற ஒப்புமையும்; உருது மொழியில் “உனான்” மற்றும் வங்காள மொழியில் “ஜோபன்” ஆகியவை பண்டைய சிந்து சமவெளியில் கிரேக்க மொழி பேசுபவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களாகும். “யோனா” மற்றும் “யவனா” ஆகியவை “அயோனியர்கள்” (ஹோமெரிக் கிரேக்கம்: Iaones, பண்டைய கிரேக்கம்: *Iawones) என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையின் ஒலிபெயர்ப்புகளாகும், அவர்கள் அநேகமாக கிழக்கில் அறியப்பட்ட முதல் கிரேக்கர்களாக இருக்கலாம்.

    மத்தியநீளப் பழமொழிகளின் பெளத்த சொற்பொழிவில் யவனர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அதில் புத்தர் பிராமணர்அஸ்ஸலாயனரிடம், எஜமானர் அல்லது அடிமை என்ற இரண்டு சாதிகளை மட்டுமே கொண்ட காம்போஜர் மற்றும் யவன மக்கள் இருந்ததைக் குறிப்பிடுகிறார். இத்தகைய ஆரம்ப காலத்தில் (கி.மு. 6-5 ஆம் நூற்றாண்டு) கிரேக்கர்களுடன் “யவன” என்ற சொல் நேரடியாக அடையாளம் காணப்பட்டதை சந்தேகிக்கலாம். [1]

    கிரேக்கர்களுடனான இவற்றின் நேரடித் தொடர்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

    அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் (கி.மு. 280) “யோனா அரசன் அந்தியோகஸ்” பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
    விதிஷாவில் உள்ள ஹெலியோடோரஸ் தூணில் (கி.மு. 110) “யோனா அரசன் அந்தியால்சிடாஸ்” பற்றிய குறிப்பு
    மிலிந்தா பன்ஹாவில் மன்னர் மெனாண்டர் மற்றும் அவரது மெய்க்காப்பாளர் “500 யோனாஸ்”.
    யவனஜதகாவில் கிரேக்க சோதிடம் மற்றும் கிரேக்க கலைச்சொற்களின் விளக்கம் (“யவனர்களின் பொன்மொழிகள்”) (கி.பி. 150).
    மகாவம்சத்தில் “அலெக்சாந்திரியா, யோனாக்களின் நகரம்” என்ற குறிப்பு, அத்தியாயம் 29 (கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு).
    சமஸ்கிருத ஆதாரங்களில், “யோனா”, “யௌனா”, “யோனகா”, “யவன” அல்லது “ஜவானா” போன்ற சொற்களின் பயன்பாடு மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது, குறிப்பாக கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல நூற்றாண்டுகளில் பஞ்சாப் பிரதேசங்களை அண்டை அல்லது சில நேரங்களில் ஆக்கிரமித்த கிரேக்க இராச்சியங்களுடன் தொடர்புடைய கிரேக்க இராச்சியங்களுடன் தொடர்புடையது, செலூசிட் பேரரசு, கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராச்சியம் மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க இராச்சியம்.

    எனது ஆங்கிலப் பதிவை காண

    Get new articles delivered to your inbox.

    Exploring Nithya Devathas in Sri Vidya

    Nithya Devathas in Sri Vidya Nithya Devathas, often revered within the Sri Vidya tradition, embody various divine forms that are essential for spiritual growth and understanding. The concept of Nithya Devathas emphasizes the importance of worshipping these deities to achieve higher levels of consciousness and fulfillment. Importance of Nithya Devathas Nithya Devathas in Practice Conclusion…

    Ramanis blog's avatar by Ramanis blog

    Durga Sapthasathi Chapter 12: Power of Chanting

    Sree Durga Sapthasathi,Devi Mahatmiya is the most powerful Mantra of Durga. Palasruthi or the benefits of chanting is listed in the chant above. I shall be uploading all the Slokas and meaning . May Goddess Abhirami and Lalithambika Bless us All. You may download from ध्यानंविध्युद्धाम समप्रभां मृगपति स्कन्ध स्थितां भीषणां।कन्याभिः करवाल खेट विलसद्दस्ताभि रासेवितांहस्तैश्चक्र…

    Ramanis blog's avatar by Ramanis blog

  • Refuge Of Four Ambasus Grateful Vishnu Sahasranama 54 to 56

    Refuge Of Four Ambasus Grateful Vishnu Sahasranama 54 to 56

    Somapo Amritapas Somah Purujit Purusattamah                        |
    Vinayo Jayas Satyasandho Daasharhas SaattvataamPatih ||54||    .

    Jeevo Vinayitaa Saakshee Mukundo Amitavikramah          |
    Ambhonidhir Anantaatmaa Mahodadhishayo Antakah     55

    Ajo Mahaarhas Svaabhaavyo Jitaamitrah Pramodanah       |
    Anando Nandano Nandas Satyadharmaa Trivikramah ||56||

    Sri Vishnu Sahasranama 54-56 Explained

    Ramanisblog

    Surya,The Sun God.

    Surya Sun God Mitra Worshipped Ancient Rome Pope Baptised With Varuna

    Varuna and Maitra are the sons of Aththi and Kasyapa.

    So also Surya,the SunGod.

    Worship of Surya is found throughout the world,with the attributes described in Hinduism.

    Mitra Varuna is worshiped in the Middle east, Italy and throughout Europe.

    And the Mayas,Incas,Mittanis,Akkadians,Sumerians and Egyptians were Sun worshippers.

    Ramanis blog's avatar by Ramanis blog
    Rama Pattabishekam

    Rome Founded April 21, 753 B.C Rama Navami Little Rama

    “Rome was founded by him on the ninth day of the month Pharmouthi, between the second and third hour; for it is supposed that the fortunes of cities, as well as those of men, have their certain periods which can be discovered by the position of the stars at their nativities.” (pg. 39, Plutarch’s Lives,…

    Ramanis blog's avatar by Ramanis blog

    Krishna’s Son Pradhyumna’s City In Por Bajin Siberia

    Even ancient Hindu mythology states that the forefathers of the Hindus came down in successive waves from Eastern Siberia (Uttara Kuru). Even now, the major tribes in Eastern Siberia bear virtually the same names as the three major grass-roots Indian groups: Saka, Buryat, and Yakuts. In India, they became the Saka (Scythians), Bharats, and Yakhu-Deva…

    Ramanis blog's avatar by Ramanis blog

    Listen to my new album

    Apple ITune
    Stitcher