திரேதா யுகத்திலிருந்து 8,64, 000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த த்வாபர யுகத்தில் கிருஷ்ணர் வாழ்ந்தார். ராமாயணம் திரேதா யுகத்தில் நடந்தது என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும் .
ஆயினும் ராமரின் ஜாதகம்,ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் போது நிகழ்ந்த கிரகணங்கள் போன்ற உண்மையான வானியல் நிகழ்வுகள், பல்வேறு புராணங்களையும் ஜோதிட தரவுகளையும் குறுக்கு அட்டவணைப்படுத்திப் பார்க்கையில் ( Cross referencing) ஶ்ரீ ராமனின் மரணம் ,கிருஷ்ணருக்கு 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் என்பதை இந்த ஆராய்ச்சிகள் நிறுவுகின்றன.
இது, ஒரு முரண்பாடு அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன் .காரணம், இந்துக்களுக்கு காலம் சுழற்சி முறையில் இயங்குகிறது, நேர்முறையில் அல்ல.(Cyclic and not Linear) அல்ல.(வானியற்பியலின் கீழ் இது குறித்த எனது இடுகையைப் படியுங்கள்)காலச் சுழற்சி என்பது வானியற்பியல் மற்றும் குவாண்டம் கோட்பாட்டால் நாளுக்கு நாள் நிரூபிக்கப்பட்டு வருகிறது.(வானியற்பியலின், Astrophysics category) கீழ் எனது இடுகைகளைப் பார்க்கவும்).
வெறுமனே நிகழ்வுகளைச் சொல்வதானால், ராமாயணமும் மகாபாரதமும் ஒன்றில் இருந்து மற்றொன்று விலகாத நிகழ்வுகள்- அவை_ நடந்தன,நடக்கின்றன, நடக்கும், அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில்!
வெவ்வேறு நிலைகளில் இவை அனைத்தும் நிகழ்கின்றன. அறிவியல், வானியற்பியல், இந்து மதம் – மல்டிவர்ஸின் கீழ் எனது இடுகைகளைப் படியுங்கள். நாம் இருக்கும் இக்காலத்தில், மற்ற கால நிகழ்வுகள் இப்போது நமது பார்வைக்கு மறைந்திருக்கின்றன. மேலும் வானியல் நிகழ்வுகள் நிலையான நேர அளவீடுகளில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.
எனவே, ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் தேதிகளில் இது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது.வழங்கப்பட்ட இணைப்பில் பாருங்கள்.சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், ராமர் தனது 70 வயதிலும், கிருஷ்ணர் தனது 80 வயதிலும் இறந்தார் என்று நாம் கருதினால், ராமரின் மரணம் 200 ஆண்டுகளுக்குள் கிருஷ்ணரின் மரணத்திற்கு முந்தியுள்ளது. பீஷ்மர் (95 முதல் 105 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்) மற்றும் வியாசர் சுமார் 120 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். ஆண்கள்பழங்காலத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்ததாக நாம் கருதினால், இந்த 200 ஆண்டுகளும் த்வாபர யுகத்தின் காலமாகும்.அர்ஜுனன் தாத்தாவின் தாத்தா பிரதீபனுக்கு ராமர் இறந்தபோது 20 வயது!நளன் கலி யுகத்தில் வாழ்ந்து அர்ஜுனனின் பேரனின் பேரன் அஸ்வமேதத்தனின் சமகாலத்தவன்.கால்மஷபாதன், (Saudasa) ராமனின் மகன்களான லவன் மற்றும் குசன் ஆகியோரின் சமகாலத்தவர் ஆவார்.அனாரண்யன், ராமனின் தாத்தா அஜனின் சமகாலத்தவர்.ஹிரண்ய கசிபுவும் முதல் இந்திரனும் சமகாலத்தவர்கள்.பிரஹ்லாதானும், வைவஸ்வத மனுவும் சமகாலத்தவர்கள்.புரூரவசும் தைத்திய மன்னர் மகாபலியும் சமகாலத்தவர்கள்.இக்ஷ்வாகு குலத்தவரான விடஹவ்யன் மற்றும் திவோதசன் மற்றும் புரு வம்சதவரான பரதன் ஆகியோர் சமகாலத்தவர்கள். அவர்கள் அவிக்ஷித்துடன் சேர்ந்து ஆட்சி செய்தனர், அதன் பிறப்பு திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது!இக்ஷ்வாகு வம்சதவரான பிரதர்தனனும் பரத குலத் தவரான பூமன்யுவும் சமகாலத்தவர்கள்.இக்ஷ்வாகு வம்ச சாகராவனும், பரத குல சுஹோத்ரனும், சமகாலத்தவர்கள்இக்ஷ்வாகு குல திலிபனும் ம், ஹஸ்தினாபுரா நகரத்தை நிறுவிய பரத வம்சத்தின் ஹஸ்தியும் சமகாலத்தவர்கள்.இக்ஷ்வாகு மன்னர் ரகுவும் பகீரதனும் சமகாலத்தவர்கள்.
சம்வரண (பரத வம்சம்) மனைவியான தபதி, அயோத்தியில் ரகு ஆட்சி செய்யும் சமகாலத்தவராக இருந்த தெற்கில் ஒரு இக்ஷ்வாகு மன்னனின் (சூர்யா என்று வர்ணிக்கப்படுபவர்) மகளை மணந்திருந்தார்.. சம்வரனாவின் மகன் குரு வம்சத்தின் நிறுவனர் பிரபலமான குரு ஆவார்.இக்ஷ்வாகு மன்னர்களான அஜன் மற்றும் முசுகுந்தன் ஆகியோர் சமகாலத்தவர்கள்குருக்ஷேத்திரத்தில் தனது ஆட்சியை நிறுவிய குரு மன்னர், ராமரின் தாத்தா அஜாநின் சமகாலத்தவர்குருக்ஷேத்திர போர் வீரன் வ்ரிஹத்வாலா மற்றும் அவரது தந்தை சுவாலா, சகோதரர் சகுனி மற்றும் சகோதரி காந்தாரி அனைவரும் ராமரின் சகோதரர் பரதனின் சந்ததியினர்.ரிதுபர்ணா, நளனின் நண்பன் ராமனின் வழித்தோன்றல் அல்லது அவனது சகோதரர்கள்நலன் (மற்றும் அவரது சகோதரர் புஷ்கரன்) கிருஷ்ணரின் வழித்தோன்றல்.கலி, சகுனியின் வழித்தோன்றல்.அர்ஜுனனின் பேரன் பரிக்ஷித்தைக் கொன்ற தக்ஷகனின் வழித்தோன்றலே. நளனின் எதிரியாக மாறிய நண்பன் கார்கோடகன்.வைசம்பாயனன் ஜனமேஜயநிடம் , ‘ஜய'(மகாபாரதத்தின் ஒரு பதிப்பு) வை விவரித்தார் . இது சஞ்சயன் த்ரிதராஷ்டிரரிடம் மகாபாரதத்தை விவரித்த 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு!
இது,வைசம்பாயநர்’ ஜனமேஜயநிடம் மகாபாரதத்தை கதைத்த 55 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சௌனகரிவடம் உக்ராஸ்ரவ சௌதி விவரித்தான். எனவே,மகாபாரதத்தின் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் காலம், இவ்வாறு 130 ஆண்டுகள். அதன் பிறகும் சாந்தி பர்வம், அனுசாசன பர்வம் மற்றும் வன பர்வம் ஆகியவற்றிலும் சிறிய மாற்றங்கள் மற்றும் பிற பர்வங்களிலும் சேர்த்தலுடன் அது வளர்ந்தது.ராமரின் மூத்த சமகாலத்தவராக இருந்த அதே வால்மீகி ராமாயணத்தின் முதல் இரண்டு பதிப்புகளை எழுதியுள்ளார். ராவணனைக் கொன்ற பின்னர் ராமன், அயோத்தி திரும்பிய உடனேயே முதல் பதிப்பு நிறைவடைந்தது. இரண்டாவது பதிப்பு சீதை அயோத்தியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு வால்மீகியின் துறவறத்தை அடைந்த பிறகு உருவாக்கப்பட்டது. மூன்றாவது பதிப்பு ராமரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது, அநேகமாக அசல் வால்மீகியின் சில வம்சாவளியால். மகாபாரதம் சௌதி-சௌனக உரையாடலாக வளர்ந்த பிறகும் தொடர்ந்த பல மாற்றங்களை ராமாயணம் மேற்கொண்டது.
Leave a Reply