Ramanisblog

Month: April 2014

  • Did Lord Rama Backstab Vali Rajaji’s Views

    There was a comment to my Post in Facebook that Lord Rama back stabbed Vaali and the commenter was

    defensive in asking this question by adding that he was embarrassed in asking this question as this is a very

    sensitive issue.

     

    Lord Rama Kills Vali, from Behind a Tree
    Rama Kills Vali By Stealth

    Well, Hinduism is not narrow-minded and it encourages questions on anything, if the question is in earnest.

     

    It does not consider this as blasphemy as some Religions do.

     

    Lord Rama killed Vali by hiding behind a tree.

     

    The reasons

    1. Vaali was harassing Sugriva, his brother.

    2.Vaali grabbed Sugriva’s Kingdom.

    3.He also coveted Sugriva’s Wife.

     

    4.Lord Rama wanted Sugriva’s help in finding Sita who was kidnapped.

     

    Lord Rama offered hid friendship to Sugriva and once , having given his  word as he would treat Vali as his friend he would stick by it, come what may.

     

    After being struck by The Rama Bana, Vali says to Lord Rama thus.

     

    ‘Rama you are the son of the Righteous Dasaratha.

    Your reputation as a fair-minded person precedes you.

    You are the embodiment of Dharma and fair play.

     

    Yet you chose to kill me hiding behind a tree. while I was fighting Sugriva.

     

    Why did you do this?

     

    • What was my crime?
    • Even if I committed a crime (with my brother), what is your right to kill me?
    • The third statement shows Vali’s disapproval of the way Rama killed him.
    • He says, “I was fighting with some other person and was not careful enough when you shot me.”

     

    Lord Rama replied,

    Lord Rama promises to Kill Vali
    Rama Vows to Kill Vali

     

    Vali, you speak as if you are the embodiment of Virtues.

     

    You grabbed what was essentially entitled to Sugriva, his share of the Kingdom.

     

    You coveted his wife.

     

    Hence you deserve to be killed by me.

     

    When some one breaks the Dharma, it is my duty to set the Dharma right by punishing the Guilty and protecting the Wronged.

     

    And I have accepted Sugriva as my friend and had given him my word that I would help him to relieve him of hid fear of you in return for his assurance to find Sita for me”.

     

    • The younger brother should be treated like a son. Even if he made a mistake you should forgive him, especially when he promised to respect you for your whole life.
    • About his authority he said he had permission from King Bharat to spread righteousness and punish evils.
    • The third argument he quoted how great kings did hunting of deers in the past. In fact, Vali in principle could also be kept in the category of deers (as he was a Vanara and not a Human) and a hunting king does not care whether the deer was careful or not.

     

    Vali replies,

     

    ‘Rama,

     

    You speak as if you have performed a very noble act.

     

    These are my points,

     

    1.Rama, since when your Reign extended to Kishkinta?

     

    Who are you to intrude into my kingdom and kill me in this fashion?

     

    2.The Dharma of Vanaras is different for Vanaras from what is applicable to Human Beings.

     

    As a Vanara we have our Mores, including the sanction to have one other’s wife.

     

    Which Smriti did you learn from?

     

    If you had become friends with Sugriva only with the intention of finding you wife,you have made a wrong choice

     

    You should have come to me, who had Ravan tucked under my Tail and had him hung as a toy for mu son

    Angadha’s Cradle.

     

    You need not have troubled your self.

     

    I would have ordered Ravana to hand over Sita and he would have done.

     

    If he had not done, I would have killed him.

     

    By no standards what you done is Right.

     

    Lord Rama did not have an answer.

     

    The argument still rages on.

     

    C.Rajagopalachari, known as Rajaji, the man wrote the Vyasar Virundhu, Mahabharata in Tamil, Chakkaravarthi Thirumakan, Ramayana, and

     

    a GreatStatesman India has ever produced and whom Gandhi called as ‘his conscience,’ gave a reply.

     

    ” There is a debate on the issue of Rama killing Vali by unfair means.

     

    Lord Rama is considered to be the embodiment of Dharma.

     

    Just as a small inkblot spoils a white Dhoti, this small act of His, evokes heated discussion.

     

    In the others it would have gone unnoticed.

     

    Having been described as a perfect Human Being, this appears to be a very serious issue.

     

    Technically Vali is Right.

     

    Valmiki wrote the Ramayana as it happened and the Ramayana is not a fiction.

     

    Had it been so, Valmiki could have omitted this episode and written Rama killed Vali on a direct fight, to

     

     

    show Rama as a Perfect Human Being.

     

    No body is going to find out this.

     

    This very narration that implies a wrong doing by Rama itself proves that the Ramayana is Real.

     

    And Lord Rama paid for this , by being killed by a Fisherman in a similar fashion in the Avatar of Lord Krishna.

     

    And I would say this to those who try to sully the name Rama on this issue,

     

    ‘You try to follow at least 1% of what Rama said and try to be like him a minuscule.

     

    Ten you would not be asking this question.

     

    And to me, it is That.

     

    Later Vali regretted his outburst and asked Rama’s forgives is a different issue.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Related articles
    Enhanced by Zemanta

  • How Many Letters In Gayatri Mantra Shankaracharaya

    I have delivered a Lecture in Chennai on Vedic Hinduism,Quantum Theory and Gayatri Mantra and its

     

    relevance in unlocking the Secrets of the Universe, on the occasion of the release

     

     

    of the Book ‘Downloading Nature’s Secret from Akasa to The Quantum Vacuum Field’.

     

    A detailed post on this follows.

     

    After the Lecture a young man approached me and asked that the number of letters in Gayatri Mantra add only to 28 and why do people say it has 24 letters?

     

    People , including me have been saying The Gayatri Mantra has only twenty-four letters.

     

    I asked him to search for it and he will find the answer by himself within twenty-four hours and if he does not

     

    find it I shall let him know.

     

    Gayatri Mantra in written Form Image Credit.http://www.gayatri.info/gayatri-mantra---word-for-word-translation
    The Gayatri Mantra

     

    My belief is that in Hinduism, the Sadahka has to find the things by himself and must resort to learning from

     

     

    others as a shortcut as a last resort.

     

    And something inside me told me that he would find it by himself.

     

    He agreed to do so.

     

    I came Home and checked whether I have posted any material .

     

    I had the impression that I had and I had not.

     

    I am posting the information now.

     

    In the composition of the Richas (couplets) of Veda s, meanings are subordinate to the syntax of words,’

     

    Gayatri essentially being a Chhandas ,Musical Notations are given importance over Meaning or Grammar.

     

    The chhandas (components of Veda  (classified according to number of letters) in the Veda s are composed

     

    to retain symphony as grasped by the Rishis to guide people in Realizing The Self.

     

     

    Those who recite in a Chhandas change the pitch while Intoning.

     

    The  difference between the “written” and pronounced “Nyam‘ in the Mantra lies in its sonic effect.

     

    The Vedas are Sabda Pramana, Sound as an Instrument of Knowledge

     

    ‘Nyam’ as a composite of ‘Ni’ and ‘Yam’ according to their musical notation, the first

     

     

    second and third segments of the Mantra add up to 8 words each.

     

    Adi Shankaracharya endorses this .

     

    The Pingal Shastra and Mantrartha Chandrodaya supporrtthis satnd on Gayatri.

     

    Mantra on the same principle.

     

     

    In this way, the letters in the Mantra are to be counted as follows:
    TAT SA VI TU VAR RE NI YAM BHA RGO DE VASYA DHI 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
    MA HI DHI YO YO NAH PRA CHO DA YAT 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 = 24

     

    The Shruthi is the Revelation  are not governed by Grammatical rules as they are grasped by The Rishis

    intuitively and Vedas are learnt only the word of mouth,by intonations and not through written form.

     

    Being timeless and Eternal The Vedas precede Grammar and hence this issue.

     

     

    Enhanced by Zemanta

  • சந்தியா வந்தனம்உத்தர பாகம் நிறைவு அர்த்தம்

     

    முதல் பாகத்தின் இணைப்பை இறுதியில் காண்க .

     

    கணபதி த்யானம் .

     

    எங்கும் நிறைந்தவரும் எனினும் பக்தருக்கு உகந்த வடிவம் எடுப்பவரும்,வெண்மையான ஆடை உடுத்தவரும் ,நிலவு போன்ற  ஒளி உள்ளவரும் ,நான்கு கைகள் உள்ளவரும் ,ஆனந்தம் பொங்கும் முகமண்டலத்தை உடையவரும் ஆகிய கணபதியை ,எல்லா இடையூறுகளும் விலகுவதற்காக த்யானம் செய்ய வேண்டும்.

     

    மூச்சின் ஆட்சி .

     

    ஓங்காரமே பூலோகம் ,
    ஓங்காரமே புவ லோகம் ,
    ஓங்காரமே ஸுவர் லோகம் ,
    ஓங்காரமே மகர் லோகம் ,
    ஓங்காரமே ஜன லோகம் ,
    ஓங்காரமே தபோ லோகம் ,
    ஓங்காரமே சத்திய லோகம் ,

     

    ஓங்காரப் எந்தப் பரமாத்மா நம்முடைய புத்தி சக்திகளைத் தூண்டுகிறாரோ ,அந்த அனைத்தையும் படைக்கிறவரான பகவானுடைய சிறந்த ஜோதி ஸ்வரூபத்தை தியானிப்போம் .
    ஓங்காரமே ஜலமும் ஒளியும் ,
    ஓங்காரமே ரசம் பொருந்திய அன்னத்தை அளிக்கும் பூமியும் ,
    அதுவே உயிருக்கு ஆதாரமான வாயுவும் ,
    எங்கும் பரந்த ஆகாசமும் ,
    பூ:புவ:சுவ: என்ற வ்யாஹ்ரிதிகள் குறிப்பிடும் மனம் ,புத்தி அகங்காரம் என்ற தத்துவங்களும் ஓங்காரமே.

     

    தெளிந்த தீர்மானம் .

     

    என்னால் அடையப்பட்ட எல்லாப் பாவங்களையும் நசிக்கச் செய்வதின் மூலம் , பகவானின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகும் பொருட்டு ,காலையில் ,நடுப்பகலில் ,மாலையில் காயத்ரி மகா மந்திர ஜபம் ஆரம்பிக்கிறேன்.

     

    பிரணவ ந்யாசம்.

    ஒங்காரதிற்கு பிரம்மா ரிஷி ,

    தேவி காயத்ரி சந்தம் ,

    பரமாத்மா தேவதை .

    பூ முதலிய ஏழு வ்யாஹ்ரிதிகளுக்கும் முறையே அத்ரி , பிருகு குத்சர் ,வசிஷ்டர் , கௌதமர் காஸ்யபர் ,ஆங்கிரசர் ரிஷிகள்.

    காயத்ரி ,அனுஷ்டுப் ,ப்ருஹதி ,பங்க்தி ,த்ருஷ்டுப் ,ஜகதி என்பவை சந்தங்கள் .

    அக்னி ,வாயு ,சூரியன்,பிருகஸ்பதி ,வருணன் ,இந்திரன் விச்வேதேவர்கள் முறையே தேவதைகள் .

    ப்ராணாயாமம்

    ஓங்காரமே பூலோகம் ,
    ஓங்காரமே புவ லோகம் ,
    ஓங்காரமே ஸுவர் லோகம் ,
    ஓங்காரமே மகர் லோகம் ,
    ஓங்காரமே ஜன லோகம் ,
    ஓங்காரமே தபோ லோகம் ,
    ஓங்காரமே சத்திய லோகம் ,

    ஓங்காரப் எந்தப் பரமாத்மா நம்முடைய புத்தி சக்திகளைத் தூண்டுகிறாரோ ,அந்த அனைத்தையும் படைக்கிறவரான பகவானுடைய சிறந்த ஜோதி ஸ்வரூபத்தை தியானிப்போம் .
    ஓங்காரமே ஜலமும் ஒளியும் ,
    ஓங்காரமே ரசம் பொருந்திய அன்னத்தை அளிக்கும் பூமியும் ,
    அதுவே உயிருக்கு ஆதாரமான வாயுவும் ,
    எங்கும் பரந்த ஆகாசமும் ,
    பூ:புவ:சுவ: என்ற வ்யாஹ்ரிதிகள் குறிப்பிடும் மனம் ,புத்தி அகங்காரம் என்ற தத்துவங்களும் ஓங்காரமே.

    காயத்ரி ஆவாகனம் .

    ஆயாது எனும் அனுவாகதிற்கு வாம தேவர் ரிஷி ,

    அனுஷ்டுப் சந்தம் ,

    காயத்ரி தேவதை .

    விரும்பிய வரங்களை அளிப்பவளும்,அழிவற்றவளும் வேதத்தால் அறியப்பட்டவளும் வேத மாதாவும் ஆகிய காயத்ரி தேவி எழுந்தருளி இந்த வேத மந்திர ஸ்துதியை அங்கீகரிக்க வேண்டும் .

    காயத்ரியே !

    நீயே பிராண சக்த்யாகவும் ,இந்திர சக்தியாகவும் இருக்கிறாய் ,

    சத்ருக்களை வெல்லும் திறமையாக இருக்கிறாய் ,

    அங்கங்களின் வலிமையாக இருக்கிறாய் ,

    ஞான ஒளியாக இருக்கிறாய் ,

    தேவர்களின் பிரசித்தமான பிரகாச வடிவாய் இருக்கிறாய் ,

    உலக வடிவாய் இருக்கிறாய் ,

    கால் ரூபியாக உலகின் ஆயுளாகவும் இருகிறாய் .

    எல்லோருடைய ஆயுளாகவும் இருக்கிறாய் ,

    அனைத்தையும் வென்றவள் ஆக இருக்கிறாய் ,
    பிரணவப் பொருளான காயத்ரியே !

    உன்னை , எழுந்தருளப் பிரார்த்திக்கிறேன் ,

    சாவித்ரி !

    உன்னை எழுந்தருளப் பிரார்த்திக்கிறேன் ,

    சரஸ்வதி

    உன்னை எழுந்தருளப் பிரார்த்திக்கிறேன் .

    காயத்ரி ந்யாசம் .

    காயத்ரி மந்திரத்திற்கு விஸ்வாமித்ரர் ரிஷி ,

    நிஸ்ருத் காயத்ரி என்னும் சந்தம்

    சவிதா தேவதை .

    அனகன் ந்யாசம் , கர ந்யாசம் ஸ்வரூப த்யானம் ,பஞ்ச பூஜை செய்து கொள்ளவும் .

    காயத்ரி ஜபம் .

    ஓங்காரப் பொருளான எந்தப் பரமாத்மா நம்முடைய புத்தி சக்திகளைத் தூண்டுகிறாரோ ,அந்த அனைத்தையும் படைக்கிறவரான ,பகவானுடைய சிறந்த ஜோதி ஸ்வரூபத்தை த்யாநிப்போம் .

    காயத்ரி உபஸ்தானம் காலை சந்த்யோபஸ்தானம் செய்கிறேன் ,

    நடுப்பகலில் ஆதித்ய உபஸ்த்தானம் செய்கிறேன் ,

    சாயங்காலத்தில் சாயம் சந்த்யா உபஸ்தானம் செய்கிறேன் .

    பிரகாசிக்கின்ற காயத்ரி தேவியே ,
    பூமியில் பிரம்ம உபாசனம் செய்கின்ற எங்களுக்கு அனுக்கிரகத்தை செய்து மேரு மலையின் உச்சியில் உத்தமமமான சிகரத்தில் உள்ள உனது ஆலயத்திற்கு ஆனந்தமாய் எழுந்து அருள்வாய் .

    காலையில் சூரிய உபஸ்தானம்.

    பிரஜைகளை ரக்ஷிக்கும் சூரிய தேவனுடைய பூஜிக்கத் தகுந்ததும்,அழிவற்றதும் , கேட்பவர் மனத்தை கவர்வதில் சிறந்ததுமான

    கீர்த்தியையும் பெருமையும் த்யானிக்கிறேன்

    சூரியன் அனைத்தையும் அறிந்து கொண்டு ஜனங்களை நடத்தி வைக்கிறார் .

    சூரியன் பூமியையும் மேல் உலகையும் தாங்குகிறார் .

    அவர் ஜீவராசிகளை கண்கொட்டாமல் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார் .

    அழியாது பலனைப் பெறுவதற்காக வேய் நிறைந்த ஹவிஸ்ஸை அளிக்கிறோம் .

    மித்திரர் ஆன சூரிய பகவானே !

    எவன் நியமத்துடன் உம்மை ஆராதிக்க விரும்புகிறானோ ,அந்த மனிதன் பரி பூரணமான தர்மபலனுடன் கூட்டினான் ஆகட்டும் .

    உம்மால் இரட்சிக்கப் பட்டவன் நோய் வயப்பட்டு அழிவுறான் .

    இவனைப் பாவம் சமீபத்திலோ தூரத்திலோ துன்புறுத்தாது .

    மத்தியான்னம் .

    ஆன்ம ஜோதியாலும் கண்காணும் பிரகாசத்தாலும் தேவ உலகினரையும் அவரவர் கருமங்களில் புகுத்திக் கொண்டு சுற்றி

    வருபவரான சூரிய தேவன் ,பொன் மயமானதேரில் உலகங்களை நன்கு பார்வையிட்டுக் கொண்டு சஞ்சரிக்கிறார் .

    இருளை விழுங்கிக் கொண்டு உதிக்கின்ற உயர்ந்த ஜோதி வடிவானவராயும் ,தேவர்களையும் உள்ள சூரிய தேவனைப் பார்ப்பவர்கள்

    ஆன நாம் உத்தமமான ஆன்ம ஜோதியையே அடைந்தவர்கள் ஆவோம் .

    அந்தப் பிரசித்தமான அனைத்தையும் அறிகின்ற தேவனான சூரியனை கிரணங்கள் ஆகிய குதிரைகள் உலகோரின் தரிசனத்திற்காக

    உயரத் தாங்கிச்செல்கின்றன .

    மிதிரனுக்கும் வருணனுக்கும் அக்னிக்கும் கண் போன்றவரும் , விசித்திரமான சர்வ தேவ ஸ்வரூபியும் ஆகிய சூரியன்

    உயரசெல்கிறார் .

    அசையும் பொருள்களுக்கும் அசையாப் பொருள்களுக்கும் ஆத்மாவாகிய சூரியன் தேவ லோகம் ,பூலோகம் அந்தரிக்ஷம் அனைத்தையும் வியாபிக்கிறார் .

    கிழக்கில் பரிசுத்தமாய் உதித்து தேவர்களுக்கு நமை செய்வதும் கண் போன்றதும் ஆன அந்த சூரிய மண்டலத்தை நூறாண்டு காலம் கண்டு வணைங்குவோம் .

    அங்ஙனம் நூறாண்டு வாழ்வோம் .

    நூறாண்டு உற்றார் உறவினருடன் கூடிக் குலவுவோம் .
    நூறாண்டு மகிழ்வோம் .
    நூறாண்டு கீர்த்தியுடன் விளங்குவோம் .
    நூறாண்டு இனியதே கேட்போம் .

    நூறாண்டு இனியதே பேசுவோம் .
    நூறாண்டும் தீமைகளால் ஜெயிக்கப்படாமல் வாழ்வோம் .
    இங்ஙனம் நீண்ட காலம் சூரிய தேவனைப் பார்த்து அனுபவிக்க ஆசைபடுகின்றோம் .

    விரும்பிய பலனை அளிப்பவரும் சிவந்த கண்களை உடையரும் ஆன எல்லாம் அறிந்தவருமான எவர் எத்திக்கிலும் பபிரகாசிப்பவராய் பெரிய ஜல சமுத்திரத்தில் மத்தியில் இருந்து காலையில் உதித்தாரோ அந்த சூரிய தேவன் என்னை முழு மனதுடன் புனிதாக்கி அருள்வாராக .

    மாலையில்

    வருண தேவரே!

    எங்களுடைய இந்த வேண்டுகோளைக் கேட்டுருள்வீராக ,

    இப்போழுதே இன்பமுறச்செய்வீர் .

    ரக்ஷை வேண்டி உம்மைப் பிரார்த்திக்கின்றேன் .

    வேத மந்திரத்தால் ஸ்தோத்திரம் செய்து கொண்டு அதற்காகவே உம்மைச் சரண் அடைகிறேன் .

    யாகம் செய்பவன் ஹவிஸ் திரவியங்களைக் கொண்டு அதையே கோருகிறான்.

    புகழ் மிக்க வான தேவரே !

    அநாதரவு செய்யாமல் இப்பொழுது என் பிரார்த்தனையை அங்கீகரிக்க வேண்டும் .

    எமது ஆயுளைக் குறைத்து விடாதீர் .

    வருண தேவரே !

    விவேகமற்ற மனிதரைப் போல் உம்முடைய ஆராதனையை தினந் தோறும் அனுஷ்டிக்காமல் அஜாக்கிரதையால் எதை விடுததோமோ ,

    வருண தேவரே !

    தேவதைகளின் சமுகத்திற்கு மனிதர்களாகிய நாங்கள் அறியாமையால் இவ்விதமான வஞ்சனை எது எது செய்துள்ளோமோ <

    உம்முடைய தருமத்தில் எதைக் கெடுத்தோம்,

    வருண தேவரே !

    அந்தப் பாவத்திற்காக எங்களை இம்சியாது காத்து அருள வேண்டும்
    .

    .

    சூதாடிகளைப் போன்றோர் ,நல்லோர் நாடாத இடத்தில் எந்தப் பழியை அநியாயமாக என் மீது சுமத்தினார்களோ ,

    அல்லது அந்தப் பாவம் உண்மையில் அறிந்து செய்யப் பட்டதோ ,மேலும் எதைச் செய்தும் அறியவில்லையோ ,

    அவையனைத்தும் சிதறிப் போகுமாறு நாசம் செய்யும் .

    வருண தேவரே !

    பின்னர் உமக்குப் பிரியமானவர்களாக நாங்கள் எப்போதும் இருக்க வேண்டும் .

    சமஷ்டிய அபிவாதனம் ..

    சந்த்யா தேவிக்கு நமஸ்காரம் .

    சாவித்ரி தேவிக்கு நமஸ்காரம்.

    காயத்ரி தேவிக்கு நமஸ்காரம் .

    சரஸ்வதி தேவிக்கு நமஸ்காரம் .

    எல்லா தேவதைகளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் நமஸ்காரம் ..

    காமம் செய்தது , கோபம் செய்தது -நான் செய்த பாவம் எதுவும் வேண்டுமென்று மனமோப்பிச் செய்ததன்று .

    காமம் குரோத வசத்தால் அறியாமையில் நிகழ்ந்து விட்டதால் ,

    தேவர்களே !

    பொறுத்து அருள வேண்டும்
    .
    தேவர்களே உங்களைப் பன் முறை வணங்குகிறேன்.

    அபிவாதனம் .

    யம மந்திரம் .

    யமனுக்கு நமஸ்காரம் .

    அனைத்தையும் அடக்கி ஆள்பவனாகவும் ,தருமா தேவதையாகவும் ,அழிப்பவனாகவும் ,முடிப்பவனாகவும் ,

    விவச்வானுடைய மகனும் ,கால ஸ்வரூபியாகவும் ,எல்லாப் பிராணிகளையும் ஒழிப்பவனாயும்,

    மிக்க பலசாலியும் தத்னன் என்ற பெயருடவனும் கரிய மேனி உடையவனும் எல்லோராலாரும் பூஜிக்கப்

    பட்டவனாகவும் பேரு வயிறு படைத்தவனாயினும் ,விசித்ரமானவனும் ,விசித்ரமாகத் தன் ரகசியங்களைக் காப்பவனும் ,

    உள்ள தர்ம ராஜனுக்கு எனது நமஸ்காரம் .

    மீண்டும் சித்ரகுப்தனுக்கு நமஸ்காரம் .

    ஹரிஹர வந்தனம் .

    காணும் பொருள்களில் அழகாயும் ,காட்சிக்கு ஆதாரமாயும் ,உள்ள பரப் பிரம்மத்தை ,உடல் தோறும் உறைபவனைக் கருமேனித்

    திருமாலும் செம்மேனிச் சிவனும் ஒன்றாய் இணைந்த வடிவை ,வீரியத்தின் மேல் நோக்கு உடையவனை ,முக்கண்ணனை ,

    எல்லாம் தன வடிவாய்க் கொண்டவனக்குப் பன்முறை நமஸ்காரங்கள் .

    சூரியநாராயண வந்தனம் .

    உலகத்திற்கெல்லாம் ஒரு கண்ணாக விளங்குபவரும் ,உலகின் சிருஷ்டி ,ஸ்திதி சம்ஹார காரணரும் ,வேதஸ்வரூபியும் ,

    முக்குணத்தால் மூன்று வடிவம் தாங்கி ,பிரம்மா , விஷ்ணு , சங்கரன் என்ற மூர்த்திகளில் விளன்குபரும் ஆகிய சூரிய தேவனுக்கு

    நமஸ்காரம் .

    சூரிய மண்டல மத்தியில் உறைபவரும் ,பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவரும் ,தோல் வளையும் ,காதில் மகர குனடலமும் ,

    சிரஸில் கிரீடமும் ,மார்பில் முத்துமாலை அணிந்தவரும் ,சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தியவரும் பொன்போல் ஒளிரும் திருமேனி

    உடையவருமான நாராயணர் எப்போதும் த்யானத்திற்கு உரியவர் .

    சங்கு சக்கரம் கதை இவைகளைக் கையில் ஏந்தியவரே !

    த்வாரகையில் நித்ய வாசம் புரிபவரே !

    அடியவரை நழுவவிடாதிருப்பவரே !

    உலக ரக்ஷகரே !

    தாமரை போற கண்களை உடையவரே !

    சரணடைந்த என்னைக் காத்தருளும் .

    ஆகாயத்திலிருந்து விழுந்த நீர் சமுத்திரத்தை நோக்கி எவ்வாறு சென்று அடைகிறதோ , அவ்வாறே எல்லா தேவர்களுக்கும்

    செய்யும் நமஸ்காரம் கேசவனையே நாடி அடைகிறது .

    அபிவாதயே ..

    சமர்ப்பணம் .

    சரீரத்தாலோ ,வாக்காலோ மனதாலோ கர்ம இந்திரியங்கள் ஆலோ ஞான இந்த்ரியங்கலாலோ ,இயற்கையின் இயக்க்கத்தாலோ

    எது எதைச் செய்கிறேனோ அது எல்லாவற்றையும் பரம் புருஷனாகிய நாராயணுக்கு சமர்ப்பிக்கிறேன் .

    ஓம் தத் சத் .

    சந்த்யா வந்தனம் நிறைவுற்றது .

    தவறுகளுக்கு மன்னிக்க்கவும்.

    பிழைகளைச் சுட்டிக் காட்டவும் .

    http://ramanisblog.in/2014/04/01/%E0%AE%9A%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE-%E0%AE%B5%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%A9%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D/

     

  • Brain Cancer Plastic Surgery In Vedic India

    The Ancient Indians of the Vedic times were well advanced in Medical Sciences.

     

    There were Physicians, Surgeons.

     

    Suhusrutha was a leading practitioner of Medicine and was also a Medical scientist.

     

    The sick were treated by the following methods.

     

     

    1.Mani.

     

    There are references to a sort of Crystal which was used to cure the sick.

     

    Brain Surgery in Harappa
    Brain Surgery in Harappan Civilization Image Credit.The Hindu.

    2.Manthram.

     

    Mantras or the Mystical Letter/s, words were also a part of treatment.

     

    Even to day there are practitioners of this form of Medicine, who cure hepatitis by having a copper bowl filled with water in between the patient and

    the Practitioner, he keeps a needle in this water, chants some Mantras silently, the color of water changes,indicating the level of infection and once the water becomes clear, the patient becomes fully cured.

     

    There are people who treat Snake and Scorpion bites with this type of treatment.

     

    3.Aushadham.

    Aushadham means Divine Medicine.

     

    The first Medicine this system recommends in Food.

     

    Regulation of food and special foods cure one of illnesses.

     

    Then comes herbs,wild and common.

     

    Lakshmana was cured when he fell unconscious by the use of Sanjeevini, a rare herb

    .

    The early Hindus were also adept at Surgery.

     

    They performed regular Surgery, Cancer Surgery and even Plastic surgery.

     

    ““Surgery is the first and the highest division of the healing art, pure in itself, perpetual in its applicability, a working product of heaven and sure of fame on earth” – Sushruta (400 B.C.)”

     

    According to Hindu mythology, the creator of the Universe, Lord Brahma, was the first teacher to make a compilation of Ayurvedic texts which he later abridged into eight parts , with medicine (Kayachiktsaya) and surgery (Shalya tantra) as the main subjects.

     

    It is believed that Brahma propagated this knowledge through Daksha Prajapati who in turn taught this science to the Aswini Kumars ( the twin sons of the Sun God ).

     

    The Aswinis imparted the science to Indra. Upto this time, the knowledge of Ayurveda was known only to celestial personalities.

     

    It is believed that it was Lord Indra who passed on this knowledge of Ayurveda, the “science of life”, to sages and rishis ( mortals ) , the first pupil being Bharadwaja. He, in turn, taught this subject to others including Atreya.

     

    He, it is believed, lived in the period 700 – 600 B.C. and became a renowned teacher at Taxila.

     

    Lord Vishnu is also believed to have been associated with ancient medicine.

     

    It is said that several sages approached the Lord and begged of Him to help them save humanity from diseases and suffering. In response to their plight and prayers, he ordered the churning of the ocean of milk with the aid of ” vasukis ” and ” asuras “.

     

    Dhanvantari then came out of the ocean with the pot of ” amrita ” in his hands.

     

    Sushruta, one of his disciples attained great proficiency in surgery, lived some time in 400 B.C. His famous writings known as “Sushruta Samhita” are devoted essentially to surgery.

     

    But that was not all: he also wrote on medicine, pathology, anatomy, midwifery, ophthalmology, biology and hygiene.

     

    From the available records, it is evident that major abdominal operations were also carried out. Vesical calculi, even those days, were common and hence the operation for the removal of vesical calculi was well described in Sushruta Samhita. Surgical procedures for anal fistula, fractures, extraction of foetus in abnormal presentation, amputation, excision of tumours, repair of hernia and couching of cataract were also known.

     

    Rhinoplasty was commonly performed for restoration of severed or cut noses as punishment for certain offences such as adultery.

     

    He carried out plastic surgery, giving his patients a new nose or a new ear by the process of skin grafting. Dr.Hirschberg of Berlin pays his tribute to ancient Indian surgery by writing “The whole plastic surgery in Europe took a new flight when these cunning devices of Indian workmen became known to us”.

     

    Sushruta described many sharp surgical instruments emphasizing the need to get them made of “pure, strong and sharp iron”.

     

    Several types of knives and needles have been described depending upon their use and tissues concerned.

     

    He taught his pupils how to make incisions on the abdomen by using a pumpkin for demonstration purposes. It is believed that the following ingenious method for suturing the severed ends of intestine was employed.

     

    The cut ends of the intestine were apposed to each other and big black ants, collected specifically for this purpose were made to bite the apposed ends and their heads severed when their pincers had closed. T

     

    hus the pincers remained ‘in situ’ due to rigor mortis retaining the cut ends of the intestine in apposition for some time.

     

    The heads and the pincers of the ants being organic matter got digested in due course of time, not unlike the catgut of the present day surgery.

     

    His works were translated into Arabic by the 8th century A.D. and called ” Kitab-i- Susrud “.

     

    There is adequate evidence that in ancient India, anatomical study of the human body was carried out.

    To quote the appropriate translation, “Any one, who wishes to acquire a thorough knowledge of anatomy, must prepare a dead body and carefully observe and examine all its parts”.

     

    The method of study was to submerge the body in water and allow it to decompose: an examination of the decomposing body was carried out at intervals to study structures, layer by layer, as they got exposed following decomposition.

     

    Brain Surgery.

     

    Scientists at the Anthropological Survey of India claim to have found evidence of an ancient brain surgical practice on a Bronze Age Harappan skull.

    The skull, believed to be around 4,300 years old, bears an incision that indicates an “unequivocal case” of a surgical practice known as trepanation, says a research paper published in the latest edition of Current Science.

    Trepanation, a common means of surgery practised in prehistoric societies starting with the Stone Age, involved drilling or cutting through the skull vault, often to treat head injury or to remove bone splinters or blood clots caused by a blow to the head.

     

    “The Yantras
    (blunt instrument) and Shastras
    (sharp instruments) are
    the main tools of surgeon and the Sushruta had the knowledge of
    101 Yantras and 2
    0 Shastras. Even though he was agree with the fact
    that if the more instruments are required then it can be developed as
    per need
    86
    . The shape of the Yantras and Shastras are further
    modernized to compete with the surgery in modern era but the basic
    theme a
    nd functions are remained same as before. The classification
    of instruments in to the Yantras
    (blunt instruments) and Shastras
    (sharp instruments) is the basic concepts of Sushruta. No any such
    type of classification of instrument is found in the modern su
    rgical
    text books. As per Sushruta the hand is the main and important
    instrument amongst all which hold the key position till date.

    Exhaustive details at .

    http://www.ijrap.net/admin/php/uploads/627_pdf.pdf

     

    Surgerytimes

     

    http://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/brain-surgery-during-harappan-civilisation/article2118388.ece

     

     

    Related articles
    Enhanced by Zemanta

  • Rocketry Space Shuttle Mirror Weapons Hinduism Texts

    I have posted articles on the Vaimanika Shastra, of making airplanes in Hinduism

     

    Also the information on the fact that the Axle Pushpaka Vimana (of Ravana) having been discovered in Sri Lanka.

     

    I am quoting some information on the Science of Rocketry Space Shuttle,reflecting Lenses,Mirror Induced Weapons in the Ancient Indian Texts.

    sky earth space working
    Photo by Pixabay on Pexels.com

    ”

    Dr. Roberto Pinotti asked the delegates to examine in detail the Hindu texts instead of dismissing all the Vimana descriptions and traditions as mere myth.  “The importance of such studies and investigations could prove to be shocking for today’s man because the existence of flying devices beyond mythology can only be explained with a forgotten superior civilization on earth,” he said. Pointing out that Indian Gods and heroes fought in the skies using piloted vehicles with terrible weapons.


    Dr. Pinotti said they were similar to modern jet propelled flying machines. 32 secrets: He said certain descriptions of the Vimanas seemed ‘too detailed and technical in nature to be labeled as myth.’ He cited various texts to show there were 32 secrets relating to the operation of Vimanas, some of which could be compared to modern day use of radar, solar energy and photography. Quoting from‘Vymanika Shastra’ he said the ancient flying devices of India were made from special heat absorbing metals named ‘Somaka, Soundalike and Mourthwika.’

     

    He said the text also discussed the seven kinds of mirror and lenses installed aboard for defensive and offensive uses. The so-called ‘Pinjula Mirror’ offered a sort of ‘visual shield’ preventing the pilots from being blinded by ‘evil rays’ and the weapon ‘Marika‘ used to shoot enemy aircraft ‘does not seem too different from what we today called laser technology,’ he said.

    According to the Italian expert, the ‘principles of Page 1 propulsion as far as the descriptions were concerned, might be defined as electrical and chemical but solar energy was also involved’. For instance, the ‘Tripura Vimana’ mentioned in ‘Vymanika Shastra’ was a large craft operated by ‘motive power generated by solar rays,’ Dr. Pinotti said, adding ‘its elongated form was surely much closer to that of a modern blimp.’

     

    ..He described the author of the treatise ‘Vymanika Shastra‘ as a man ‘attempting to explain an advanced technology.’ Dr. Pinotti, who has made an exhaustive study of the history of Indian astronautics, said another text, Samaraanganasutraadhaara had 230 stanzas devoted to the principles of building Vimanas and their use in peace and war. He said ancient Aryans knew the use of the element ‘fire’ as could be seen from their ‘Astra‘ weapons that included Soposamhara (flame belching missile), Prasvapna (which caused sleep) and four kinds of Agni Astras that traveled in sheets of flame and produced thunder. He said the car that was supposed to go up to Suryamandal (solar system) and the Naksatramandala (stellar system) cannot be dismissed as a myth because of the ‘technical nature’ of its description. Dr. Pinotti said depictions of space travel, total destruction by incredible weapons and the fact that Vimanas resembled modern unidentified flying objects would suggest that India had a ‘superior but forgotten civilization.’ ‘In the light of this, we think it will be better to examine the Hindu texts’ and subject the descriptive models of Vimanas to more scientific scrutiny,’ he said.

     

    The mention of airplanes is found many times throughout Vedic literature, including the following verse from the Yajur-Veda describing the movement of such machines:

    “O royal skilled engineer, construct sea-boats, propelled on water by our experts, and airplanes, moving and flying upward, after the clouds that reside in the mid-region, that fly as the boats move on the sea, that fly high over and below the watery clouds. Be thou, thereby, prosperous in this world created by the Omnipresent God, and flier in both air and lightening. (Yajur Veda, 10.19)

    The Rig Veda, the oldest document of the human race includes references to the following modes of transportation:

    • Jalayan – a vehicle designed to operate in air and water. (Rig Veda 6.58.3)
    • Kaara- Kaara- Kaara- a vehicle that operates on ground and in water. (Rig Veda 9.14.1)
    • Tritala- Tritala- Tritala- a vehicle consisting of three stories. (Rig Veda 3.14.1)
    • Trichakra Ratha – Trichakra Ratha – Trichakra Ratha – a three-wheeled vehicle designed to operate in the air. (Rig Veda 4.36.1)
    • Vaayu Ratha- Vaayu Ratha- Vaayu Ratha- a gas or wind-powered chariot. (Rig Veda 5.41.6)
    • Vidyut Ratha- Vidyut Ratha- Vidyut Ratha- a vehicle that operates on power. (Rig Veda 3.14.1).

    Kathasaritsagara refers to highly talented woodworkers called Rajyadhara and Pranadhara. The former was so skilled in mechanical contrivances that he could make ocean crossing chariots. And the latter manufactured a flying chariot to carry a thousand passengers in the air. These chariots were stated to be as fast as thought itself. (source: India Through The Ages: History, Art Culture and Religion – By G. Kuppuram p. 532-533).


    According to Dr. Vyacheslav Zaitsev:

    “the holy Indian Sages, the Ramayana for one, tell of “Two storied celestial chariots with many windows” “They roar like off into the sky until they appear like comets.” The Mahabharata and various Sanskrit books describe at length these chariots, “powered by winged lighting…it was a ship that soared into the air, flying to both the solar and stellar regions.”
    (source: Temples and Spaceships – By V. Zaitsev – Sputnik, Jan. 1967 and Hinduism in the Space Age – By E. Vedavyas p. 31-32).

     

    Citations.

     

    Vimaanas

     

     

     

    Related articles
    Enhanced by Zemanta