Ramanisblog

Month: April 2014

  • Devi Upasana Authoritative Texts To Follow

    The highest Mantra of Hinduism speaks of Devi as Gayatri.

    Lalitha Devi.
    Devi, Lalitha Image credit: http://shanmatha.blogspot.in/2009/09/connection-of-sastha-with-srividya.html

     

     

    The fact that The Devi worship was given importance may be known by  the highest place offered to the Devi in the form of the Gayatri Mantra.

     

    Devi is worshiped in the  Surya Mandala, and is compared to the Sun and the Sun worship is the primary duty of every Hindu.

     

    In the Sandhyavandan, the Devi is worshiped as the embodiment of the Veda.

     

     

    The Srividya is the  best path for realizing the Devi or Para Brahman.

     

    In a manner of speaking Sandhyavanadan is also Srividya as it worships the Devi.

     

    On the eve of the Mahabharata War, Lord Krishna advised Arjuna to perform the Devi worship and Arjuna did so.

     

    The Devi worship is mentioned in the following Puranas.

     

    Brahmaanda ,Devi Bhagavatham,Markandeya Puaranam.

     

    In addition Devi worship is described in detail in Agama Rahasyam,Samhita,Yaamalam,Aarnavam, Tantram.

     

    The Soundaryalahari of Adi Shankaracharya is a Devi Tantra Shastra as well.

     

    Fifty two Aksharas of the Devi are embedded among the Soundaryalahari 57 slokas composed by Shankaracharya.( the first 43 are reported to have been written by Lord Ganesh.

     

    Apart from these there are innumerable texts on Devi Upasana.

     

    Lord Shiva, after having divulged the secrets of the Shakti through many texts including Mantra and Tantra,has given the world the Sri Tantra.

     

    This is also called the Sri Pura Upasana, Sri Vidya,

     

    (Chatusshashtya Tantrayaihi.. Soundayralahari)

     

    Dattatreya, considered to be an Avatar of Lord Vishnu, in his Datta Samhita, Thripura Upasana( 18, 000 Slokas).

     

    Parashurama, again another Avatar of Lord Vishnu, abridged this and wrote the Parasurama Kalpa Sutram, in 6000 Slokas.

     

    Parasurama’s disciple Sumedhas wrote another sutra, showing the Sutra as a conversation between Lord Rama and Datatareya.

     

    This is now called The Parashurama Kalpasutra.

     

    This is the ultimate authority on the Devi Upasana.

     

    Bhaskararaya’s Disciple Umananda Nathar had wriiten Kithyothsava,an explanation of Parasuramkalpasutra.( Rameswara Sastry, who came after UmanandhaNathar had written “Sowbhaagyasudhodhayam.”

     

    This is what is practiced in South India.

     

    Bhaskararaya had written on The Vamakesara Tantra in his work ‘Sethubandham’, which explains the Niyhyashodasikavarnam.

     

    Bhaskararaya has also written the Varivasya Rahasya, which contains the inner meaning of Devi Upasana.

     

    LalithasahsranaamBhashya , Sethubandham and VarvasyaRahasyam are the three supreme Works of the Devi Upasana and are called the Ratnatraya

    of Devi Upasana.(The Three Gems)

     

    Adi Shankaracharya had also written on this subject, apart from the Soundaryalahari,in Prapanchasaara.

     

    In Tamil Devi Upasana is explained in the Thirumaniram of Thirmoolar and in the Abirami Andhaadi of Abhirami Bhattar.

     

    Very recently Ramana Maharishis’s disciple Kavyakanda Ganapathy sastri has written  Dasa Mahavidya.

     

    These are the sources of the Devi Upasana and no other text has the authority on this Subject.

     

    I am writing this, as, after posting a few articles on this subject,I have come to know that unscrupulous people posing as Gurus have misled people

    ,initiating them of SriVidya about which they know nothing,

     

    quoting some text,s and have landed people into serious physical and mental problems.

     

    I have warned of this in my post earlier.

     

    This post is to reinforce that point and remember SriVidya must not be practiced with out a competent Guru.

     

    As I said earlier, he does not advertise nor will he accept money.

     

    Beware of the others.

    Related articles
    Enhanced by Zemanta

  • ஸ்ரீ சூக்தம் மந்திரம் அர்த்தம் விளக்கம்

    ஓம் || ஹிர’ண்யவர்ணாம் ஹரி’ணீம் ஸுவர்ண’ரஜதஸ்ர’ஜாம் | சம்த்ராம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||
    தாம் ம ஆவ’ஹ ஜாத’வேதோ லக்ஷ்மீமன’பகாமினீ”ம் |

    ஜாத வேத -எல்லாவற்றையும் அறியும் அக்னி தேவனே ,

    ஹிரண்யவர்ணாம் -பொன் நிறத்தவளும்.

    ஹரிணீம் -பாவங்களைப் போக்குபவளும் ,

    ஸ்வர்ண ரதஸ்ரஜாம்-தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மாலைகளை அணிந்தவளும் ,

    சந்த்ராம்- நிலவு போன்றவளும் ,

    ஹிரண்மயீம் -பொன்னே உருவானவளும்,

    லக்ஷ்மீம் -லக்ஷ்மி என்று அழைக்கப்படும் திரு மகளை ,

    மே -என்னிடம் ,

    ஆவஹ -எழுந்தருளச் செய்வாய் —————1

    Laksmi Painting by Ravi Varma
    Maha Laksmi Ravi Varma’s painting Image credit, http://www.cyberkerala.com/rajaravivarma/ravivarma-painting-58.htm

    பொன் நிறத்தவளும் ,பாவங்களைப் போக்குபவளும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மாலைகளை அணிந்தவளும் நிலவு போன்றவளும் ,

    பொன்மயமானளும் ஆன மகாலக்ஷ்மியை என்னிடம் எழுந்தருளச் செய்வாய்.

    தாம் ம ஆவ’ஹ ஜாத’வேதோ லக்ஷ்மீமன’பகாமினீ”ம் |
    யஸ்யாம் ஹிர’ண்யம் விம்தேயம் காமஶ்வம் புரு’ஷானஹம் ||2

    ஜாதவேத -அக்னியே ,

    அஹம் -நான் ,

    ஹிரண்யம் -பொன்னையும் ,

    காம் -பசுக்களையும் ,

    அஸ்வ -குதிரைகளையும் ,

    புருஷான் -உறவினரையும் ,

    விந்தேயம் -பெறுவேனோ ,

    தாம் -அந்த ,

    லக்ஷ்மீம் -அந்த மகாலக்ஷ்மியயை,

    யஸ்யாம் அனபகாமிநீம் -என்னிடமிருந்து விலகாதிருப்பவளை ,

    மே -என்னிடம் ,

    ஆவஹ -எழுந்தருளச் செய்வாய்………………………………..2

    அக்னி தேவனே,,

    யாருடைய அருளால் ,நான் பொன்னையும் பசுக்களையும் ,குதிரைகளையும் மற்றும் உறவினரையும் பெறுவேனோ ,

    அந்த மஹாலக்ஷ்மியை என்னிடம் எழுந்தருளச் செய்வாய்.

    அவளை என்னிடமிருந்து விலகாதிருக்கச் செய்வாயாக.

    அஸ்வ பூர்வாம் -முன்னால் குதிரைகளும் ,

    ரத மத்யாம் -நடுவில் ரதங்களும் ,

    ஹச்திநாத ப்ரபோதிநீம் -களிறுகளின் பிளிறல்களை தனது அறிகுறியாகக் கொண்டவளுமான ,

    ஸ்ரியம் தேவீம் -மனதிற்கு உகந்தவளுமான ஸ்ரீ தேவியை ,

    உபஹ்வையே -அழைக்கிறேன் .

    ஸ்ரீ தேவி -செல்வத்தின் உறைவிடமான திருமகளே ,

    மா ஜுஷதாம் -என்னிடம் இன்புற்று உறைவாய் .

    முன்னால் குதிரைகள் ,நடுவில் தேர்கள் புடைசூழ வருபவளும் ,யானைகளின் பிளிறலை தன வரவின் முன்னோடியாகக் கொண்டவளும்மான ,மனதிற்கு உகந்த செல்வத்தின் தலைவியாகிய திருமகளை அழைக்கின்றேன் .

    திருமகளே !

    நீ என்னிடம் மகிழ்ந்து உறைவாயாக .

    காம் ஸோ”ஸ்மிதாம் ஹிர’ண்யப்ராகாரா’மார்த்ராம் ஜ்வலம்’தீம் த்றுப்தாம் தர்பயம்’தீம் |
    பத்மே ஸ்திதாம் பத்மவ’ர்ணாம் தாமிஹோப’ஹ்வயே ஶ்ரியம் ||…………………….4

    ஸ்மிதாம் -புன்முறுவல் தவழ்பவளும் ,

    ஹிரண்யப் ப்ராகாராம் -பொன் மயமான கோட்டையில் உறைபவளும் ,

    ஆர்த்ராம் -கருணை நிறைந்தவளும் ,

    ஜ்வலந்தீம் -ஒழி வீசுபவளும் ,

    த்ருப்தாம் -மன நிறைவுடயளும் ,

    தர்பப்பயந்தீம் -தன்னைத் துதிப்போர்க்கு மகிழ்ச்சியை அருளுபவளும்,

    பத்மே -தாமரையில் ,

    ஸ்திதாம் -நிலை பெற்றவளும் ,

    பத்ம வர்ணாம் -தாமரை நிறத்தவளும்,

    காம் -யாரோ ,

    தாம் ஸ்ரியம் -அந்த மனத்திருக்கு உகந்த லக்ஷ்மியை ,திருமகளை ,

    இஹ -இங்கே,

    உபஹ்வையே–வேண்டுகின்றேன்.

    குறுநகை தவழ்பவளும் ,பொன் மயமான கோட்டையில் உறைபவளும் ,கருணை நிறைந்து ததும்புவளும்,ஒளி நிறைந்தவளும் ,

    மகிழ்ச்சி நிறைந்தவளும் ,மகிழ்ச்சியைத் தருபவளும் ,தாமரையில் வீற்றிருப்பவளும் தாமரை நிறத்தவளுமான அந்தத் திருமகளை இங்கே எழுந்தருளுமாறு இறைஞ்சுகின்றேன் .

    சம்த்ராம் ப்ர’பாஸாம் யஶஸா ஜ்வலம்’தீம் ஶ்ரியம்’ லோகே தேவஜு’ஷ்டாமுதாராம் |
    தாம் பத்மினீ’மீம் ஶர’ணமஹம் ப்ரப’த்யே‌உலக்ஷ்மீர்மே’ னஶ்யதாம் த்வாம் வ்று’ணே ||

    லோகே -உலக வாழ் உயிர்களுக்கு ,

    சந்த்ராம் -குளிர்ச்சி வழங்குவதில் நிலவைப் போன்றவளும் ,

    பிரபாஸாம் -சிதறும் ஒளி மிக்கவளும் ,

    யசஸா -தன மகிமையால்,

    ஜ்வலந்தீம் -சுடர் விட்டு ஒளிர்பவளும் ,

    தேவ ஜுஷ்டாம் -தேவர்காளால் வழிபடப்படுபவளும்,

    உதாராம் -கழிவிரக்கம் நிறைந்தவளும் ,

    பத்மிநீம் -தாமரையைத் தாங்கியவளும்,

    ஈம் -ஈம் என்னும் பீஜ மந்திரத்தின் பொருளாகத் திகழ்பவளும்,

    ஆன,

    தாம் ஸ்ரியம் -அந்த மனதிற்குகந்த மகலக்ஷ்மியை ,

    அஹம் -நான் ,

    சரணம் ப்ரபத்யே -அடைக்கலம் புகுகிறேன் .

    த்வாம் -உன்னை ,

    வ்ருணே -வேண்டுகிறேன்.

    மே -என்னிடமிருந்து ,

    அலக்ஷ்மி -வறுமை,

    நச்யதாம் – அழியட்டும் .

    நிலவைப் போன்றவளும் ,ஒளிநிரைந்தவளும் , சுடர்விட்டு ஒளிர்பவளும் ,தேவர்களால் வழிபடப்படுபவளும் கருணை

    மிக்கவளும் ,தாமரையைத் தாங்கியவளும் ,ஈம் என்னும் பீஜ மந்திரந்தின் பொருளாக உள்ளவளும் ஆகிய அந்த மகாலக்ஷிமயை

    நான் சரணடைகிறேன்.

    தேவியே!

    என் வறுமை விலகி அழிய அருள்வாய் .

    ஆதித்யவ’ர்ணே தபஸோ‌உதி’ஜாதோ வனஸ்பதிஸ்தவ’ வ்றுக்ஷோ‌உத பில்வஃ |
    தஸ்ய பலா’னி தபஸானு’தம்து மாயாம்த’ராயாஶ்ச’ பாஹ்யா அ’லக்ஷ்மீஃ

    ஆதித்யவ’ர்ணே – சூரியனின் நிறத்தவளே ,

    தவ-உனது ,

    தபசக -தவத்தால் ,

    வனஸ்பதி ‘கானகங்களுக்குத் தலைவனாகிய ,

    பில்வக வ்ருக்ஷ -வில்வ மரம் ,

    அதிஜாதக -உண்டாயிற்று .

    அத -அதே போல் ,

    தபஸா -தவத்தால் ,

    தஸ்ய -அதன் ,

    பலானி -பலத்தால்,விளைவாக ,பழங்கள் ,

    மாயா -அறியாமை ஆகிய ,
    –
    அந்தராயாக -எனது உள்ளத்தில் உள்ள அகத்தடயையும் ,

    அ’லக்ஷ்மீஃ -அமங்கலமாகிய .

    பாஹ்யா -புறத்தடயையும்,

    நுதந்து -அழிக்கட்டும்.

    கதிரவன் நிறத்தவளே ,காட்டிற்குத் தலைவனான வில்வ மரம் உன் தவத்தால் உண்டாயிற்று .

    அதன் பழங்கள் அறியாமையாகிய அகத்தடயையும் ,அமங்கலமாகிய புறத்தடையையும் உன் தவத்தாலே

    அழிக்க்கட்டும் .

    உபைது மாம் தேவஸகஃ கீர்திஶ்ச மணி’னா ஸஹ |
    ப்ராதுர்பூதோ‌உஸ்மி’ ராஷ்ட்ரே‌உஸ்மின் கீர்திம்று’த்திம் ததாது’ மே ||…….7

    தேவஸகஃ’குபேரனும் ,

    கீர்திச்ச -புகழின் தேவனும் ,

    மணின சஹ -என்னை நாடி வர வேண்டும் .

    அஸ்மின் -இந்த ,

    ராஷ்ட்ரே‌-நாட்டில் ,

    ப்ராதுர் பூத அஸ்மின் -பிறந்திருக்கிறேன் .

    மே -எனக்கு ,

    கீர்த்திம்- பெருமையும் ,

    ரிதிம் -செல்வமும் ,

    ததாது வழங்குவாய் .

    செல்வதிர்க்குத் தலைவனான குபேரனும் புகழின் தேவனும் என்னை நாடி வர நீண்டும்.

    உனது அருளும் கருணையும் நிறைந்த இந்த நாட்டில் பிறந்திருக்கிறேன் .

    நீ எனக்குப் பெருமையும் செல்வமும் தருவாய் .

    க்ஷுத்பி’பாஸாம’லாம் ஜ்யேஷ்டாம’லக்ஷீம் னா’ஶயாம்யஹம் |
    அபூ’திமஸ’ம்றுத்திம் ச ஸர்வாம் னிர்ணு’த மே க்றுஹாத் ||…… 8

    க்ஷுத்பி’பாஸாம’லாம் -பசியினாலும் தாகத்தினாலும் இளைத்தவளும் ,

    ஜ்யேஷ்டாம-( உனக்கு மூத்தவளும் ), முன்னால் பிறந்தவளுமான ,

    அலக்ஷ்மீம் -செல்வதிலிருந்து விலகிய மூதேவியை ,

    அஹம் -நான் ,

    மீ க்ருஹாத் -எனது இல்லத்திலிருந்து

    நாசயாமி -விலக்குகிறேன் .

    சர்வாம் -எல்லா ,

    அபூதிம் -ஏழ்மையையும் ,

    அசம்ருத்திம் ச -வறுமையையும் ,

    நிர்ணுத -அகற்றி அருளுக .

    பசி தாகத்தினால் மெலிந்தவளும் ,லக்ஷ்மிக்கு முன்னால் பிறந்தவளுமான மூதேவியை நான் விளக்குகிறேன் .

    எனது இல்லத்திலிருந்து அனைத்து எழ்மைகளையும் வறுமைகளையும் அகற்றி அருள்வாய் .

    கம்தத்வாராம் து’ராதர்ஷாம் னித்யபு’ஷ்டாம் கரீஷிணீ”ம் |
    ஈஶ்வரீக்ம்’ ஸர்வ’பூதானாம் தாமிஹோப’ஹ்வயே ஶ்ரியம் ||…9

    கம்தத்வாராம்-நறுமணத்தின் இருப்பிடமானவளும் ,

    துராதர்ஷாம் -வெல்லவே முடியாதவளும் ,

    நித்ய புஷ்டாம் -நிதமும் வலிமையை தருபவளும் ,

    கரீஷிணீம் -அனைத்தும் நிறைந்தவளும் ,

    சர்வ பூதானாம் -எல்லா உயிர்களுக்கும் ,

    ஈஸ்வரீம் -தலைவியும் ஆன ,

    தாம் ஸ்ரியம் -அந்த மகாலக்ஷ்மியை ,

    இஹ -இங்கே ,

    உபஹ்வையே–எழுந்தருளப் பிரார்த்திக்கிறேன் .

    நறுமணத்தின் இருப்பிடமானவளும் ,எவராலும் வெல்லப்பட முடியாதவளும் , என்றும் இனிமையைத் தருபவளும்,

    அனைத்தும் நிறைந்தவளும் ,அனைத்து உயிர்களின் தலைவியுமான, மகாலக்ஷ்மியை

    இங்கே எழுந்தருளப் பிரார்த்திக்கிறேன்

    மன’ஸஃ காமமாகூதிம் வாசஃ ஸத்யம’ஶீமஹி |
    பஶூனாம் ரூபமன்ய’ஸ்ய மயி ஶ்ரீஃ ஶ்ர’யதாம் யஶஃ’ ||..10.

    ஸ்ரீ -திருமகளே !,

    மனசஹ -மனத்தில் எழும் ,

    காமம் -ஆசைகளையும் ,

    ஆகூதிம் -தருமத்திற்கு முரணாகாத ஆசைகளையும் ,மகிழ்ச்சிகளையும் ,

    வாக்-வாக்கில் ,

    சத்யம் -உணமையையும் ,

    பசூனாம் -பசுக்களாலும் ,

    அன்னச்ய -உணவினாலும் ,

    அசீமகி ,-அனுபவிக்க வேண்டும் .

    மயி -எனக்கு ,

    கீர்த்தி -பெருமை ,

    ஸ்ரயதாம் -உண்டாகட்டும் .

    திருமகளே !

    தருமத்திற்குப் புறம்பாகாத எனது நல்ல ஆசைகளையும் ,மகிழ்ச்சியையும் ,வாக்கில் உண்மையையும் ,

    பசுக்களின் மற்றும் உணவின் நிறைவால் ,ஏற்படுகின்ற இன்பத்தை நான் நுகர வேண்டும் .

    எனக்கு புகழ் உண்டாகட்டும் .

    கர்தமே’ன ப்ர’ஜாபூதா மயி ஸம்ப’வ கர்தம |
    ஶ்ரியம்’ வாஸய’ மே குலே மாதரம்’ பத்மமாலி’னீம் ||..11

    கர்தமே’ன. கர்த்தமரே (கர்தம முனிவரே ),

    கர்தமேன -உமக்கு (கர்த்தமராகிய )

    பிரஜா பூதா -மகளாய்ப் பிறந்த மகாலக்ஷ்மி ,

    மயி -எனக்கு ,என்னிடம்,

    சம்பவ -தோன்ற வேண்டும் .

    பத்ம மாலினீம் -தாமரைப்பூக்களினால் ஆன மாலை அணிந்தவளும் ,

    ஸ்ரியம் -செல்வத்திற்கு தலைவியுமான ,

    மாதாம் -அன்னையும்

    மே -என் ,

    குலே- என் குலத்தில் ,

    வாசய -தங்கச் செய்ய வேண்டும் .

    கர்த்தமரே !

    உமது மகளான லக்ஷ்மி என்னிடம் வர வேண்டும் .

    தாமரை மாலை அணிந்தவளும் ,செல்வத்தின் தலைவியும் அன்னயுமாகிய அவளை என் குலத்தில் தங்கச்

    செய்ய வேண்டும்.

    சிக்லீத -சிக்லீதரே (முனிவர்,லக்ஷ்மியின் மகன் )

    ஆபஹ -தண்ணீர் ,

    ச்னிக்தானி ;சிறந்த உணவுப் பொருள்களை ,
    .
    ஸ்ருஜந்து -விளைவிக்கட்டும் .

    மே -எனது ,

    க்ருஹே -எனது இல்லத்தில் ,

    வசஹ -வசிக்க வேண்டும் .

    ச -மேலும் ,

    தேவீம் -தேவியும் ,

    மாதரம் -உலகிற்கு அன்னையும் ஆன ,

    ஸ்ரியம் -உங்கள் தாயாகிய திருமகளை ,

    மே -என் .

    குலே -குலத்தில் ,

    நிவாசய – எப்போழ்தும் வாழும்படி அருள வேண்டும் .

    லக்ஷ்மியின் மகனான சிக்லீதரே !

    நீர் சிறந்த உணவுப் பொருள்களை விளைவிக்கட்டும் .

    நீங்கள் என் இல்லத்தில் வசிக்க வேண்டும் .

    தேவியும் உங்கள் அன்னையுமான மகாலக்ஷ்மியை என் குலத்தில் நிலைத்து வாழ அருள வேண்டும் .

    ஆர்த்ராம் புஷ்கரி’ணீம் புஷ்டிம் ஸுவர்ணாம் ஹே’மமாலினீம் |
    ஸூர்யாம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||…13.

    ஜாத வேத -அக்னியே !,

    ஆர்த்ராம் -கருணை நிரம்பிய மனமுடயவளும் ,

    புஷ்கரிணீம் -தாமரை மலர்கள் நிரம்பிய தடாகத்தில் வசிப்பவளும் ,

    புஷ்டிம்-உணவூட்டி அனைவரையும் வளர்ப்பவளும் ,

    பிங்கலாம் -குங்குமத்தின் நிறத்தை உடையவளும் ,

    பத்ம மாலீநீம் -தாமரை மாலை அணிந்தவளும் ,

    சந்திராம் -நிலவைப் போன்றவளும் ,

    ஹிரண்மயீம் -பொன்மயமானவளுமான ,

    லக்ஷ்மீம் -மகா லக்ஷ்மியை ,

    மே -என்னிடம் ,

    ஆவஹ -எழுந்தருளச் செய்ய வேண்டும்.

    அக்னியே !

    கருணை நிரம்பிய மனதை உடையவளும் ,தாமரை மலரில் உறைபவளும் ,உலகை ஊட்டி வளர்ப்பவளும்,

    குங்குமத்தின் நிறத்தை உடையவளும் ,தாமை மாலை அணிபவளும் ,பொன் மயமானவளுமான திருமகளை ,

    என்னிடம் எழுந்தருளச் செய்ய வேண்டும் .

    ஆர்த்ராம் யஃ கரி’ணீம் யஷ்டிம் பிம்கலாம் ப’த்மமாலினீம் |
    சம்த்ராம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||..14

    ஜாத வேத -அக்னியே !,

    ய-யார் ,

    ஆர்த்ராம் -கருனைநிரம்பிய மனத்தவளும் ,

    கரிணீம் -செயல் திறத்தில் கம்பீரமானவளும் ,

    யஷ்டீம் -தருமத்தை நிலை நிறுத்த செங்கோல் ஏந்தியவளும் ,

    சுவர்ணாம் -உருக்கிய பசும்பொன் நிறத்தை உடையவளும் ,

    ஹேம மாலீனினீம் -பொன் மாலை அணிந்தவளும் ,

    சூர்யாம் -பகலவன் போல் பிரகாசிக்கின்றவளும் ,

    ஹிரண்மயீம் -பொன் மயமானவளும் ,

    ஆன ,

    லக்ஷ்மீம் -மகாலக்ஷ்மீயை ,

    மே -என்னிடம்,

    ஆவஹ -எழுந்து அருளச் செய்ய வேண்டும்.

    அக்னியே !

    கருணை நிரம்பியவளும் ,செயல் திறத்தில் கம்பீரமானவளும் ,நீதியை நிலை நிறுத்த செங்கோல்

    ஏந்தியவளும் ,அழகிய நிறத்தை உடையவளும் ,பகலவன் போல் பிரகாசிப்பவளும் ,பொன் மயமான

    லக்ஷ்மியை என்னிடம் எழுந்தருளச் செய்ய வேண்டும் .

    தாம் ம ஆவ’ஹ ஜாத’வேதோ லக்ஷீமன’பகாமினீ”ம் |
    யஸ்யாம் ஹிர’ண்யம் ப்ரபூ’தம் காவோ’ தாஸ்யோ‌உஶ்வா”ன், விம்தேயம் புரு’ஷானஹம் ||..14.

    ஜாத வேத -அக்னியே !,

    யஸ்யாம் -யாரால் ,

    பிரபூதம் -அளவிட முடியா ,

    ஹிரண்யம் -பொன்னும் ,

    காவஹ -பசுக்களும் ,

    தாஸ்ய -பணிப் பெண்டிரும் ,

    அஸ்வான் -குதிரைகளும் ,

    புருஷான் -பணியாட்களும் ,

    அஹம் -நான் ,

    விந்தேயம்-பெறுவேனோ,

    தாம் -அந்த ,

    லக்ஷ்மீம் -திருமகளை ,

    மே அனபகாமீநீம் -என்னிடமிருந்து விலகாதிற்குமாறு ,

    ஆவஹ -செய்தருள வேண்டும் .

    அக்னி தேவனே !

    யாரால் அளவிட முடியாத பொன்னும் , பசுக்களும் ,பணிப் பெண்டிரும் ,குதிரைகளும் மற்றும்

    பணியாட்களையும் நான் பெறுவேனோ ,அந்த திருமகள் ,என்னை விட்டு விலகாதிருக்க அருள வேண்டும் .

    ஓம் மஹாதேவ்யை ச’ வித்மஹே’ விஷ்ணுபத்னீ ச’ தீமஹி | தன்னோ’ லக்ஷ்மீஃ ப்ரசோதயா”த் ||

    மஹா லக்ஷ்மியை அறிந்து கொள்வோம் ,

    திருமாலின் துணைவியாம் அவளை த்யாநிப்போம் ,

    அந்தத் திருமகள் நம்மைத் தூண்டுவாளாக .

    ய சுசி ..
    ..
    இதனின்று பலஸ்ருதி ,

    ஆகவே பொருள் இங்கு தரப்படவில்லை.

    ஓம் || ஹிர’ண்யவர்ணாம் ஹரி’ணீம் ஸுவர்ண’ரஜதஸ்ர’ஜாம் | சம்த்ராம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||
    தாம் ம ஆவ’ஹ ஜாத’வேதோ லக்ஷ்மீமன’பகாமினீ”ம் |

    யஸ்யாம் ஹிர’ண்யம் விம்தேயம் காமஶ்வம் புரு’ஷானஹம் ||
    அஶ்வபூர்வாம் ர’தமத்யாம் ஹஸ்தினா”த-ப்ரபோதி’னீம் |
    ஶ்ரியம்’ தேவீமுப’ஹ்வயே ஶ்ரீர்மா தேவீர்ஜு’ஷதாம் ||

    காம் ஸோ”ஸ்மிதாம் ஹிர’ண்யப்ராகாரா’மார்த்ராம் ஜ்வலம்’தீம் த்றுப்தாம் தர்பயம்’தீம் |
    பத்மே ஸ்திதாம் பத்மவ’ர்ணாம் தாமிஹோப’ஹ்வயே ஶ்ரியம் ||

    சம்த்ராம் ப்ர’பாஸாம் யஶஸா ஜ்வலம்’தீம் ஶ்ரியம்’ லோகே தேவஜு’ஷ்டாமுதாராம் |
    தாம் பத்மினீ’மீம் ஶர’ணமஹம் ப்ரப’த்யே‌உலக்ஷ்மீர்மே’ னஶ்யதாம் த்வாம் வ்று’ணே ||

    ஆதித்யவ’ர்ணே தபஸோ‌உதி’ஜாதோ வனஸ்பதிஸ்தவ’ வ்றுக்ஷோ‌உத பில்வஃ |
    தஸ்ய பலா’னி தபஸானு’தம்து மாயாம்த’ராயாஶ்ச’ பாஹ்யா அ’லக்ஷ்மீஃ ||

    உபைது மாம் தேவஸகஃ கீர்திஶ்ச மணி’னா ஸஹ |
    ப்ராதுர்பூதோ‌உஸ்மி’ ராஷ்ட்ரே‌உஸ்மின் கீர்திம்று’த்திம் ததாது’ மே ||

    க்ஷுத்பி’பாஸாம’லாம் ஜ்யேஷ்டாம’லக்ஷீம் னா’ஶயாம்யஹம் |
    அபூ’திமஸ’ம்றுத்திம் ச ஸர்வாம் னிர்ணு’த மே க்றுஹாத் ||

    கம்தத்வாராம் து’ராதர்ஷாம் னித்யபு’ஷ்டாம் கரீஷிணீ”ம் |
    ஈஶ்வரீக்ம்’ ஸர்வ’பூதானாம் தாமிஹோப’ஹ்வயே ஶ்ரியம் ||

    மன’ஸஃ காமமாகூதிம் வாசஃ ஸத்யம’ஶீமஹி |
    பஶூனாம் ரூபமன்ய’ஸ்ய மயி ஶ்ரீஃ ஶ்ர’யதாம் யஶஃ’ ||

    கர்தமே’ன ப்ர’ஜாபூதா மயி ஸம்ப’வ கர்தம |
    ஶ்ரியம்’ வாஸய’ மே குலே மாதரம்’ பத்மமாலி’னீம் ||

    ஆபஃ’ ஸ்றுஜம்து’ ஸ்னிக்தானி சிக்லீத வ’ஸ மே க்றுஹே |
    னி ச’ தேவீம் மாதரம் ஶ்ரியம்’ வாஸய’ மே குலே ||

    ஆர்த்ராம் புஷ்கரி’ணீம் புஷ்டிம் ஸுவர்ணாம் ஹே’மமாலினீம் |
    ஸூர்யாம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||

    ஆர்த்ராம் யஃ கரி’ணீம் யஷ்டிம் பிம்கலாம் ப’த்மமாலினீம் |
    சம்த்ராம் ஹிரண்ம’யீம் லக்ஷ்மீம் ஜாத’வேதோ ம ஆவ’ஹ ||

    தாம் ம ஆவ’ஹ ஜாத’வேதோ லக்ஷீமன’பகாமினீ”ம் |
    யஸ்யாம் ஹிர’ண்யம் ப்ரபூ’தம் காவோ’ தாஸ்யோ‌உஶ்வா”ன், விம்தேயம் புரு’ஷானஹம் ||

    ஓம் மஹாதேவ்யை ச’ வித்மஹே’ விஷ்ணுபத்னீ ச’ தீமஹி | தன்னோ’ லக்ஷ்மீஃ ப்ரசோதயா”த் ||

    ஶ்ரீ-ர்வர்ச’ஸ்வ-மாயு’ஷ்ய-மாரோ”க்யமாவீ’தாத் பவ’மானம் மஹீயதே” | தான்யம் தனம் பஶும் பஹுபு’த்ரலாபம் ஶதஸம்”வத்ஸரம் தீர்கமாயுஃ’ ||

    ஓம் ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ’ ||

    Related articles
    Enhanced by Zemanta

  • Three Levels Of Speech Gayathri Savitri Sarasvati

     

    There is a debate on the difference between the Gayatri and Savitri Mantras.

     

    The Gayatri, the Supreme Mantra of the Vedas is to be intoned, not to be learnt by writing.

     

    “Gayathethi Gayathri, Gayathri is ‘That which is intoned.

     

    “Among the Mantras I am The Gayatri’ Bhagavad Gita.

     

    There is no hymn superior than Gayatri Mantra, ‘na gaayatriyaah paramam japam’ .

     

    Now in the Gayatri Mantra we have the mention of Gayatri,Savitri and Sarasvati.

     

    “In invoking Gayatri and praying to be present, we say,

     

    Gayathrrem Aavaahayami,

     

    Savitreem Aavahayaami,

     

    Sarasvatheem Aavahayaami’

     

    Why?

     

     

    Gayatri .Image Credit ,http://www.exoticindiaart.com/audiovideo/
    Gayatri Matha

    There are three levels of Speech.

     

    First when we think.

     

    If one analyses , when one thinks, he/she would find an echo in the mind, some times quite loud, this is especially so in the case of those who perform Japa, and Devi Upasana.

     

    This applies to our day-to-day thoughts as well.

     

    The implication is that the Universal Sabda, Sound, is being brought forth into individual level and the

    One who makes it possible is Gayatri.

     

    This is level One.

     

    The next is as soon as the thoughts are formed,it sits as it were, in the spot just beneath the tongue.

     

    The words are not formed at the physical level and they lie dormant.

     

    We have heard and we also know at times on seeing or while coming into contact with something which we think is new, we say,

     

    ‘I Know,it is at the tip of my tongue, it will come’

     

    This is the place of Savitri” the unformed words, with the potential to become words.

     

    This the level where the Speech Impaired people’s impediment lies.

     

    Savitri does not synchronize with Sarasvati.

     

    The third and final level is that of Sarasvati.

     

    This is where the thoughts get transformed into words.

     

    Sarasvati ,in synchronization with Gayatri through Savitri expresses in the form of words.

     

    ‘Srimad Vaakbhavakooda Swarooopini’ the confluence Words and its Happening.Lalitha Sahasranaama.

     

    These are the three levels of Speech.

     

    One should always remember the Gayatri is  a Chandas,Meters primarily and there are many Mantras in this

    Meter.

     

    Chandas.

     

    Gayathri Mantra is both Mantra and Chandas.

     

    This Mantra has other significance in terms of Mantra and Tantra Shastra and I hope to write on it.

     

    Related information.

     

    Each of three is called sthula (material) form. Three separate forms are grouped as Vyasti. There is also a combined form and that is called Samasti.

    (Vishvamitra is the Seer for Gayatri hymn. He is the same Sage to impart ‘bala atibala’ hymns to Lord Rama and Lakshmana.This ‘bala atibala’ mantra is also called as Savitri Mantra and this is available in Savitri Upanishad, Verse 4.This hymn is yet another aspect of Gayatri,)

    There is no hymn superior than Gayatri Mantra, ‘na gaayatriyaah paramam japam’

    Gayatri Forms:

    1) Morning Gayatri Dhyanam:

    ‘balarkaruna shona patala mukaih yuktam kumarim giram
    Pratarlokita vigraham bhuvigatam saukatmikam rajaseem
    vibhranamabhayam kamandalumathambhojaksha malam sruvam
    kayatrim hrudi hamsanam bhavakarim sri brahmarupam bhaje’

    Morning time Gayatri dwells in Surya mandalam. She is having red colour. She is young and having rajoguna. Her vahana is swan and having Brahma amsam. She represents Rig Veda. She is having (in Three hands) kamandalu, lotus and japamala. The fourth hand shows abhaya mudra. She is called Gayatri. (She has four heads).

    Alternate Dhyanam:

    ‘pratar dhyayami gayatrim, ravimandala-madhyagam
    rg-vedam uccarayantim raktavarnam kumarikam
    akshamalakaram brahmadevatyam hamsavahanam’

    2) Noon Savitri Dhyanam:

    ‘mukta pandura hemadhusara sitasyam trishanam vyomagam
    madhyanhe sitavikraham suyuvatim satyatmikam tamaseem
    khatvankgapaya sulakani dadhateem rudraksha malaamumam
    savitrim vrushavahanam kshapakarim sri rudrarupam bhaje’

    Midday she dwells in Surya mandalam having white colour and tamoguna. She is having (in three hands) Trident. Cot-leg, rudraksha mala and the fourth hand is in abhaya mudra. She is a middle aged and her vahana is bull. Also she is having three eyes (on all the Five heads).She represents Yajur Veda and takes the Rudra rupini (Rudra amsam). She is called as Savitri in noon.

    Alternate Dhyanam:

    ‘madhyandine tu savitrim ravimandalamadhyagam
    yajur-vedam vyaharantim svetam sulakaram sivam
    yuvatim rudradevatyam dhyayami vrshavahanam’

    3) Evening Saraswati Dhyanam:

    ‘nilendevara mesakaika vadanam vrudhdasvarupam ramam
    sayam shyamala vigraham dwigataam gnanatmikamsatvikim
    sankam chakramathabhayancha tulasi malam karair bhiratim
    tarkshyathmja saraswathim sthitikarim sri Vishnu rupaam bhaje’

    Evening she is called Saraswati and dwells in Surya Mandalam. She has black colour and old aged. Her vahana is Garuda. She is having (in three hands) chakra, conch and Tulsi mala and the fourth hand is in abhaya mudra. Sha has gnana swarupam and is having satvaguna. She represents Sama Veda. She takes Vishnu amsam. (She has single head only)

    Alternate Dhyanam:

    ‘sayam sarasvatim syamam ravimandalamdhyagam
    sama-vedam vyaharantim cakrayudhadharam subham
    dhyayami vishnudevatyam vrddham garudavahanam’

    4) Samasti Rupa Gayatri Dhyanam:

    The following Dhyana sloka is recited in all the three times by many.

    ‘Muktavidruma hema nila dhavala chhayirmukhayir streekshanayir
    yuktamindu nibaddha ratna makutam tatvartha varnatmikam
    Gayatrrem varadabhayam kuskasassubhramka palam gadam
    sankham chakra dharavinda ugalam hastyirvahanteem bhaje’

    Meditate on the Goddess Gaaytri with five heads, sitting in a pond on a red lotus flower. She wears a red sari and is beautiful. Her heads are pearl, coral, gold, blue, and white in color. Gaayatrii has three eyes and wears the cresant moon upon Her head. She has ten arms. She makes the mudra dispelling fear (abhaya mudra), and the mudra granting gifts (varada mudra), She holds a mace, a chakra, a conch, an ankusam, pasam, kapalam and two lotuses .

    Devi Gayatri’s five faces are white like pearl; one is red like coral, second is yellow like gold, third is blue like neelam, fourth white like milk, and the fifth is of ‘trinetra’ or three eyed. We meditate Her gem studded headgear with half- moon like jewel on Her Head,

    5) Reference, Book, Personal Collection:

    Sri Santhya Vandanam, Srivatsa Somadeva Sarma, Vaideega Dharma Vardani Publication, Chennai, Year 1952, Pages 9 to 13, Total Pages 116+20.

    6) Edited:

    There are different gayatri metre based mantras for different gods.

    ( http://www.stephen-knapp.com/gayatri_and… )

    The Gayatri Mantra appears in Rigveda 3.62.10 (Yajurveda Mantra 22.9, 30.2 & 36.3, Samaveda Mantra 1462). To distinguish this from others, this is ALSO called as Savitri Mantra as this contain the word Savitr.”

     

    Citation:

    https://in.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110819223118AAv65jn

     

    Related articles

    Enhanced by Zemanta

  • Illuminati Current Members List

     

    I am posting the latest available list of The Members of The Illuminati, the Organist that has a say in the

    running of the World.

     

    Organization Chart of Iluminati Group.
    Illuminati Organization Chart

     

    “Below is the 300 names which make up the Illuminati Committee of 300. The Committee of 300 is the real world government. I am not sure where this list is from. It is very likely by Dr. John Coleman! How accurate is this list? I have no idea. Some names are IMO correct: Soros, Brzezinski, George HW Bush, Kissinger.

     

    Source and citation:(incl.Image)

    http://socioecohistory.wordpress.com/2012/04/23/current-membership-list-of-the-illuminati-committee-of-300/

    THE BRITISH MONARCHY AND THE COMMITTEE OF 300 (AS OF SEPTEMBER 2010)
    *CURRENT MONARCH AND SUPREME LEADER OF THE NWO: Queen Elizabeth II

     

    Abdullah II of Jordan Kerry, John Forbes
    Abramovich, Roman Arkadyevich King, Mervyn
    Ackermann, Josef Kinnock, Glenys
    Adeane, Edward Kissinger, Henry
    Agius, Marcus Ambrose Paul Knight, Malcolm
    Ahtisaari, Martti Oiva Kalevi Koon, William H. II
    Akerson, Daniel Krugman, Paul
    Albert II of Belgium Kufuor, John
    Alexander – Crown Prince of Yugoslavia Lajolo, Giovanni
    Alexandra (Princess) – The Honourable Lady Ogilvy Lake, Anthony
    Alphonse, Louis – Duke of Anjou Lambert, Richard
    Amato, Giuliano Lamy, Pascal
    Anderson, Carl A. Landau, Jean-Pierre
    Andreotti, Giulio Laurence, Timothy James Hamilton
    Andrew (Prince) – Duke of York Leigh-Pemberton, James
    Anne – Princess Royal Leka, Crown Prince of Albania
    Anstee, Nick Leonard, Mark
    Ash, Timothy Garton Levene, Peter – Baron Levene of Portsoken
    Astor, William Waldorf – 4th Viscount Astor Leviev, Lev
    August, Ernst – Prince of Hanover Levitt, Arthur
    Aven, Pyotr Levy, Michael – Baron Levy
    Balkenende, Jan Peter Lieberman, Joe
    Ballmer, Steve Livingston, Ian
    Balls, Ed Loong, Lee Hsien
    Barroso, José Manuel Lorenz (Prince) of Belgium, Archduke of Austria-Este
    Beatrix (Queen) Louis-Dreyfus, Gérard
    Belka, Marek Mabel (Princess) of Orange-Nassau
    Bergsten, C. Fred Mandelson, Peter Benjamin
    Berlusconi, Silvio Manning, Sir David Geoffrey
    Bernake, Ben Margherita – Archduchess of Austria-Este
    Bernhard (Prince) of Lippe-Biesterfeld Margrethe II  Denmark
    Bernstein, Nils Martínez, Guillermo Ortiz
    Berwick, Donald Mashkevitch, Alexander
    Bildt, Carl Massimo, Stefano (Prince) – Prince of Roccasecca dei Volsci
    Bischoff, Sir Winfried Franz Wilhen “Win” McDonough, William Joseph
    Blair, Tony McLarty, Mack
    Blankfein, Lloyd Mersch, Yves
    Blavatnik, Leonard Michael (Prince) of Kent
    Bloomberg, Michael Michael of Romania
    Bolkestein, Frits Miliband, David
    Bolkiah, Hassanal Miliband, Ed
    Bonello, Michael C Mittal, Lakshmi
    Bonino, Emma Moreno, Glen
    Boren, David L. Moritz – Prince and Landgrave of Hesse-Kassel
    Borwin – Duke of Mecklenburg Murdoch, Rupert
    Bronfman, Charles Rosner Napoléon, Charles
    Bronfman, Edgar Jr. Nasser, Jacques
    Bruton, John Niblett, Robin
    Brzezinski, Zbigniew Nichols, Vincent
    Budenberg, Robin Nicolás, Adolfo
    Buffet, Warren Noyer, Christian
    Bush, George HW Ofer, Sammy
    Cameron, David William Donald Ogilvy, David – 13th Earl of Airlie
    Camilla – Duchess of Cornwall Ollila, Jorma Jaakko
    Cardoso, Fernando Henrique Oppenheimer, Nicky
    Carington, Peter – 6th Baron Carrington Osborne, George
    Carlos – Duke of Parma Oudea, Frederic
    Carlos, Juan – King of Spain Parker, Sir John
    Carney, Mark J. Patten, Chris
    Carroll, Cynthia Pébereau, Michel
    Caruana, Jaime Penny, Gareth
    Castell, Sir William Peres, Shimon
    Chan, Anson Philip (Prince) – Duke of Edinburgh
    Chan, Margaret Pio, Dom Duarte – Duke of Braganza
    Chan, Norman Pöhl, Karl Otto
    Charles – Prince of Wales Powell, Colin
    Chartres, Richard Prokhorov, Mikhail
    Chiaie, Stefano Delle Quaden, Guy Baron
    Chipman, Dr John Rasmussen, Anders Fogh
    Chodiev, Patokh Ratzinger, Joseph Alois (Pope Benedict XVI)
    Christoph, Prince of Schleswig-Holstein Reuben, David
    Cicchitto, Fabrizio Reuben, Simon
    Clark, Wesley Kanne Sr. (General) Rhodes, William R. “Bill”
    Clarke, Kenneth Rice, Susan
    Clegg, Nick Richard (Prince) – Duke of Gloucester
    Clinton, Bill Rifkind, Sir Malcolm Leslie
    Cohen, Abby Joseph Ritblat, Sir John
    Cohen, Ronald Roach, Stephen S.
    Cohn, Gary D. Robinson, Mary
    Colonna, Marcantonio (di Paliano) – Prince and Duke of Paliano Rockefeller, David Jr.
    Constantijn (Prince) of the Netherlands Rockefeller, David Sr.
    Constantine II Greece Rockefeller, Nicholas
    Cooksey, David Rodríguez, Javier Echevarría
    Cowen, Brian Rogoff, Kenneth Saul “Ken”
    Craven, Sir John Roth, Jean-Pierre
    Crockett, Andrew Rothschild, Jacob – 4th Baron Rothschild
    Dadush, Uri Rubenstein, David
    D’Aloisio, Tony Rubin, Robert
    Darling, Alistair Ruspoli, Francesco – 10th Prince of Cerveteri
    Davies, Sir Howard Safra, Joseph
    Davignon, Étienne Safra, Moises
    Davis, David Sands, Peter A.
    De Rothschild, Benjamin Sarkozy, Nicolas
    De Rothschild, David René James Sassoon, Isaac S.D.
    De Rothschild, Evelyn Robert Sassoon, James Meyer – Baron Sassoon
    De Rothschild, Leopold David Sawers, Sir Robert John
    Deiss, Joseph Scardino, Marjorie
    Deripaska, Oleg Schwab, Klaus
    Dobson, Michael Schwarzenberg, Karel
    Draghi, Mario Schwarzman, Stephen A.
    Du Plessis, Jan Shapiro, Sidney
    Dudley, William C. Sheinwald, Nigel
    Duisenberg, Wim Sigismund (Archduke) – Grand Duke of Tuscany
    Edward (Prince) – Duke of Kent Simeon of Saxe-Coburg and Gotha
    Edward (The Prince) – Earl of Wessex Snowe, Olympia
    Elkann, John Sofía (Queen) of Spain
    Emanuele, Vittorio – Prince of Naples, Crown Prince of Italy Soros, George
    Fabrizio (Prince) – Massimo-Brancaccio Specter, Arlen
    Feldstein, Martin Stuart “Marty” Stern, Ernest
    Festing, Matthew Stevenson, Dennis – Baron Stevenson of Coddenham
    Fillon, François Steyer, Tom
    Fischer, Heinz Stiglitz, Joseph E.
    Fischer, Joseph Martin Strauss-Kahn, Dominique
    Fischer, Stanley Straw, Jack
    FitzGerald, Niall Sutherland, Peter
    Franz, Duke of Bavaria Tanner, Mary
    Fridman, Mikhail Tedeschi, Ettore Gotti
    Friedrich, Georg – Prince of Prussia Thompson, Mark
    Friso (Prince) of Orange-Nassau Thomson, Dr. James A.
    Gates, Bill Tietmeyer, Hans
    Geidt, Christopher Trichet, Jean-Claude
    Geithner, Timothy Tucker, Paul
    Gibson-Smith, Dr Chris Van Rompuy, Herman
    Gorbachev, Mikhail Vélez, Álvaro Uribe
    Gore, Al Verplaetse, Alfons Vicomte
    Gotlieb, Allan Villiger, Kaspar
    Green, Stephen Vladimirovna, Maria – Grand Duchess of Russia
    Greenspan, Alan Volcker, Paul
    Grosvenor, Gerald – 6th Duke of Westminster Von Habsburg, Otto
    Gurría, José Ángel Waddaulah, Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin
    Gustaf, Carl XVI of Sweden Walker, Sir David Alan
    Hague, William Wallenberg, Jacob
    Hampton, Sir Philip Roy Walsh, John
    Hans-Adam II – Prince of Liechtenstein Warburg, Max
    Harald V Norway Weber, Axel Alfred
    Harper, Stephen Weill, Michael David
    Heisbourg, François Wellink, Nout
    Henri – Grand Duke of Luxembourg Whitman, Marina von Neumann
    Hildebrand, Philipp Willem-Alexander – Prince of Orange
    Hills, Carla Anderson William (Prince) of Wales
    Holbrooke, Richard Williams, Dr Rowan
    Honohan, Patrick Williams, Shirley – Baroness Williams of Crosby
    Howard, Alan Wilson, David – Baron Wilson of Tillyorn
    Ibragimov, Alijan Wolfensohn, James David
    Ingves, Stefan Nils Magnus Wolin, Neal S.
    Isaacson, Walter Woolf, Harry – Baron Woolf
    Jacobs, Kenneth M. Woolsey, R. James  Jr.
    Julius, DeAnne Worcester, Sir Robert Milton
    Juncker, Jean-Claude Wu, Sarah
    Kenen, Peter Zoellick, Robert Bruce
    Enhanced by Zemanta
  • Genocide Of 1.8 Billion Indians By The British

    Genocide Of 1.8 Billion Indians By The British

    I am used to hearing people of my earlier generation and many from my generation as well, speak highly of the British Rule in India, about British Honesty and Fair play,

    Their contribution to uniting India,

    Bringing in the Industrial Revolution to India and introducing English in India.Each of these statements need rebuttals for the impressions are not correct and the motives behind these acts are criminal in Nature.

    They have invaded all countries that are found in the Map today, excepting 22!

    # As is expected of Anglophiles and British pechant for hiding crimes, some Links I have quoted may not work now.See the Sites, you shall understand what I am saying.

    Before I start rebutting these points one by one, let me furnish some information about the Genocide of Indians by the British.

    We are aware of one Jallianwala Bagh .

    We do not know about more serious Genocide by the British in India,

    Now Britain claims it is a Champion of Freedom and a friend of the downtrodden and we respect them!

    The news was obviously blacked out by the Anglo Media.

    Excerpts.

    ”

    Educated Indians are aware of the ghastly 2-century imposition of British colonialism on India. However, because history is generally written by non-scientists, most Indians are utterly unaware of the horrendous human cost (1.8 billion violent and non-violent avoidable deaths in the period 1757-1947).
    Under British rule, Indian cultivators were forced to produce for export, and heavily taxed while denied necessary infrastructure, like roads, to move their products to market. As one observer noted, “In this predicament, the cargo of cotton lies sometimes for weeks on the ground, and the merchant is ruined.” Shown: Indian and European merchants trade at the Bombay cotton market, ca. 1870.

    Th British deliberately caused famines in India, in order to force the indigenous population into relief works, such as road-building. The tenant-laborer, writes Carey, “is mercilessly turned from his land and his mud hut, and left to die on the highway.” Here, Indians on their way to the relief works, published in the LondonNews, 1874…

    Queen Victoria, Empress of India, ruled over a people broken by poverty, inhumane treatment, famines, and despair. As one British author wrote: “And this occured in British India—in the reign of Victoria the First. Nor was the event extraordinary and unforeseen. Far from it: 1835-36 witnessed a famine in the northern provinces; 1833 beheld one to the eastward; 1822-23 saw one in the Deccan. They have continued to increase in frequency and extent under our
    sway for more than half a century.”

    During the terrible famine of 1838, according to one reporter, millions of pounds of rice and other edible grains were exported from Calcutta, to feed the kidnapped Indian Coolies, who had been sent to the Mauritius, to work in the fields.

    These are just the figures of the British-man-made famines, it does not include the Epidemics induced by Famines, Anglo-Indian Wars, Indians killed fighting for the British, Freedom Fighters martyred by the British.

    If all these are included the figures reaches over 1.8 Billion mark (ignored by Anglo Media)

    Citations and References.

    http://greatgameindia.wordpress.com/2013/01/13/indian-holocaust-under-british-raj-1-8-billion-excess-deaths-ignored-by-anglo-media/

    This Link,when I last checked  ,was Marked ‘Private’

    1. Dutt, Romesh Chunder (1908). The economic history of India under early British rule, Pg. 52

    2. Grove, Richard H. (2007), “The Great El Nino of 1789–93 and its Global Consequences: Reconstructing an Extreme Climate Event in World Environmental History”, The Medieval History Journal 10 (1&2): Pg. 75–98

    3. Ibid

    4. Reference 1: Digby, William. Prosperous British India, Pg.127.
    Reference 2 : Dutt, RC. Famines and Land Assessments in India, Pg.3

    5. Ibid

    6. Ibid

    7. Digby, William. Prosperous British India, Pg.127

    8. Reference 1: Digby, William. Prosperous British India, Pg.127.
    Reference 2 : Dutt, RC. Famines and Land Assessments in India, Pg.5

    9. Ibid

    10. Ibid

    11. Ibid

    12. Ibid

    13. Fieldhouse, David (1996), “For Richer, for Poorer?”, in Marshall, P. J., The Cambridge Illustrated History of the British Empire, Cambridge: Cambridge University Press. Pp. 400, pp. 132

    14. Reference 1: Digby, William. Prosperous British India, Pg.127.
    Reference 2 : Dutt, RC. Famines and Land Assessments in India, Pg.9

    15. Ibid

    16. Ibid

    17. A Maharatna, The Demography of Famine, quoted by Mike Davis, Late Victorian Holocausts, El Nino Famines and Making of the Third World, pg 7,table P1.

    18. Digby, William. Prosperous British India, Pg.128

    19. Ibid

    20. Ibid

    21. Ibid

    22. The Lancet 16 may 1901, quoted in Mike Davis. Late Victorian Holocausts, El Nino Famines and Making of the Third World, pg 7, table P1

    23. Maharatna quoted by Mike Davis, Late Victorian Holocausts, El Nino Famines and Making of the Third World, pg 174

    24. Bengal Tiger and British Lion: An Account of the Bengal Famine of 1943, Richard Stevenson, Pg.139
    Famines in Bengal: 1770-1943, K C Ghosh, pg.111
    Famine Inquiry Commission Report, 1943. Pg.110

    Click to access H%20Carey%20British%20free%20trade.pdf

    Churchill’s Crimes From Indian Holocaust To Palestinian Genocide
    http://www.countercurrents.org/polya230109.htm

    How many Indians died in the genocides committed by the British Raj?

    How many Indians died in the genocides committed by the British Raj?

    Bengal Famine Man-Made
    News Article – The Sydney Morning Herald Tuesday 16 November 1943
    http://trove.nla.gov.au/ndp/del/article/17882909

    Anglo Holocaust Denial – BBC’s “The Story of India” IGNORES Bengal Famines & British Indian Holocaust
    http://creative.sulekha.com/anglo-holocaust-denial-bbc-s-the-story-of-india-ignores-bengal-famines-british-indian-holocaust_412021_blog

    Churchill’s Famine?
    http://www.outlookindia.com/article.aspx?266849

    INDIAN HOLOCAUST under British Raj: 1.8 BILLION excess deaths
    https://sites.google.com/site/muslimholocaustmuslimgenocide/indian-holocaust

    British in India : Slavery and Famine

    Click to access H%20Carey%20British%20free%20trade.pdf

    Doubts have been raised about the Figure 1.8 Billion

    ”

    1.As I have mentioned in the Post the period and between 1757 and 1947.

    2.The table shows only Famine deaths.

    3.More research papers.

    “The “avoidable deaths” (from violence, deprivation and deprivation-exacerbated disease) in British India totalled 1.5 billion (or 1.8 billion if you include the so-called Native States).

    Major British-imposed genocidal events in India included the Great Bengal Famine (10 million dead, 1769-1770), successive famines that killed scores of millions of Indians up to the World War 2 Bengal Famine (6-7 million dead in Bengal and surrounding provinces; see the recent BBC broadcast involving me, Economics Nobel Laureate Professor Amartya Sen and others: http://www.open2.net/thingsweforgot/bengalfamine_programme.html ), the estimated 10 million Indians murdered by the British in reprisals for the so-called Indian Mutiny (in which 2,000 British were killed) and the underlying British-imposed condition of “living on the edge” that was responsible for most of the “avoidable deaths” (see my book “Jane Austen and the Black Hole of British History. Colonial rapacity, holocaust denial and the crisis in biological sustainability”, G.M. Polya, Melbourne, 1998, 2008: http://janeaustenand.blogspot.com/ ).
    https://sites.google.com/site/muslimholocaustmuslimgenocide/indian-holocaust

    Related articles
    Enhanced by Zemanta