The interpretation of the Gayatri Mantra depends on one’s spiritual status and his enlightenment level.

I have written a few articles on the meaning of the Gayatri Mantra, including the explanation by Adi Shankaracharya.

The interpretation  depends on one’s system of Philosophy/Faith.

Whatever the interpretation  is the core meaning and the power of Gayatri remains unchanged.

Siddhas are Realized souls who are timeless.

Their interpretation of the Gayatri Mantra provides a different and novel Perspective.

One might notice that no deity is mentioned in the Gayatri mantra.

This is like the Ganesha Mantra,

suklambratharam vishnum sasi varnam chatur bhujam,

prasanna vadnam dhyayeeth sarva vignopasanthaye.

The term Vishnu means the one who supports.

Siddhas refer to Reality the Brahman as Nirguna, Without Attributes.

And the mention Siva  mostly in the sense of attribute-less reality as auspicious.

Siva means auspiciousness.

An interesting explanation of the Gayatri Mantra is provided by Bhogar,a Siddha on par with sage Agastya.

He occupies the second list of Siddhas after Siva and is among the top of the eighteen Sidddhas.

Bhogar explains,

The sound ‘o’ expanded by an explosion into the sounds of ‘A’,’U’ and ‘M’

These three sound became the Motion.

This in turn expanded into the Five Elements,

Earth, Water, Fire, Air and Ether.

These in turn combined to form four different wombs and seven births.

This expands as the Universe.

This power is in many Forms

This Power Impels our Mind to function.

Let us Pray to Light the most potent of this Power .

Seven births indicate the number of births one has to undergo.

As to four wombs (Yonis) one explanation can be the three genders,Male, Female and Neuter.

In this case what does Bhogar indicate?

The other explanation is the essence of Saiva Siddhantha.

Pasu, ( Jivatma, individual soul)

Pathi (Paramatma, the Brahman, Universal Soul without Attributes.

Paasam, the bond akin to Maya/Avidya of Advaita.

I am trying to get clarification on this

 

‘ஓ என்ற புள்ளியாகிய இறைவன் ஓம் என்ற பிரணவமாக பெரு வெடிப்பானான் . இந்த பிரணவம் அகார உகார மகார என்ற சக்தியாக விரிவானது . இந்த ஓங்காரம் விரிவடைந்து அகார உகார , மகர நாத விந்து சக்தியானது . . இது பஞ்ச வித்தாக , பஞ்ச பூதமாக விரிவானது . பஞ்ச பூதங்கள் நால்வகை யோனி எழுவகை பிறப்பாக இப்பிர பஞ்சமாக விரிவானது . இந்த பஞ்சபூத இறை சக்தி நமது புத்தியை செயல் படவைக்கிறது. இந்த இறை சக்தி பல வடிவாக இந்த பிரபஞ்சதில் உள்ளது அவற்றுள் மிக சிறந்த வடிவான ஒளி வடிவத்தில் இறைவனை தியானிப்போம் . இந்த விளக்கத்தில் காயத்திரியும் இல்லை சூரியனும் இல்லை

Reference and citation

http://www.siddharyogam.com/siddharphilosopies/gayathrimanthra